قالَ الجوهريُّ (١): «الجِنسُ: الضَّربُ مِنَ الشَّيء، وأعمُّ مِنَ النَّوع، ومنهُ الْمُجَانَسَةُ والتَّجنيسُ، وزعَمَ ابنُ دُرَيْدٍ أنَّ الأصمعيَّ كانَ يدفعُ قولَ العامّةِ: هذا مُجانِسٌ لهذا، ويقولُ: إنَّهُ مُولَّدٌ» (٢). وقالَ: «ضَرِيبُ (٣) الشَّيءِ: مثلُهُ وشكلُهُ، والضَّرائبُ: الأشكالُ» (٤). وقالَ الجوهريُّ أيضًا: «الصِّنف: النَّوعُ والضَّربُ، والصَّنفُ بالفَتحِ لغةٌ فيهِ» (٥).
فهوَ تارَةً يجعلُ النَّوعَ أخصَّ مِنَ الجِنس، وتارةً يجعلُ الجِنسَ هوَ الضَّربَ، ويجعلُ الصِّنفَ هوَ النَّوعَ والضَّربَ، فيكونُ الجِنسُ والنَّوعُ والضَّربُ والصِّنفُ واحدًا، وهذا هوَ أصلُ اللُّغةِ.
وأمّا ما ذكرَهُ مِنْ أنَّ النَّوعَ أخصُّ فهوَ اصطلاحٌ حادثٌ ليسَ مِنْ أصلِ اللُّغةِ.
(١) أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي، من أشهر كتبه (الصحاح)، توفي سنة (٣٩٣ هـ). انظر: معجم الأدباء (٢/ ٢٦٩)، والأعلام للزركلي (١/ ٣١٣).
(٢) الصحاح: تاج اللغة وصحاح العربية (جنس).
(٣) في المخطوط (ضربت) وهو تصحيف.
(٤) الصحاح (ضرب).
(٥) المصدر السابق (صنف).
(٢) الصحاح: تاج اللغة وصحاح العربية (جنس).
(٣) في المخطوط (ضربت) وهو تصحيف.
(٤) الصحاح (ضرب).
(٥) المصدر السابق (صنف).
٥٠