أخرج أبو داود والترمذي بسند جيد عن الضحاك بن فيروز، عن أبيه قال: [أسلمت وعندي امرأتان أختان، فأمرني النبي - ﷺ - أن أُطلِّق إحداهما] (١).
وفي لفظ: فقال النبي - ﷺ -: (اختر أيَّتهما شئت).
يروي ابن عبد البر في «الاستذكار» بسنده إلى إياس بن عامر قال: (سألت علي بن أبي طالب فقلت: إن لي أختين مما ملكت يميني، اتخذت إحداهما سُرِّية فولدت لي أولادًا، ثم رغبت في الأخرى، فما أصنع؟ فقال علي رضي الله عنه: تعتق التي كنت تطَأُ ثم تطأُ الأخرى. قلت: فإن ناسًا يقولون: بل تزوجها ثم تطأ الأخرى. فقال علي: أرأيت إن طلّقها زوجها أو مات عنها، أليس ترجع إليك؟ لأَنْ تَعْتِقَها أسلمُ لك. ثم أخذ عليٌّ بيدي فقال لي: إنه يَحْرُمُ عليك مما ملكت يمينك ما يَحْرُمُ عليك في كتاب الله عز وجل من الحرائر إلا العدد، أو قال: إلا الأربع، ويَحْرُم عليك من الرضاع ما يحرم عليك في كتاب الله من النسب. ثم قال أبو عمر: هذا الحديث رحْلةٌ، لو لم يُصِب الرجل من أقصى المغرب أو المشرق إلى مكة غَيْره لما خابَتْ رحْلَتُه).
وقال الإمام مالك، عن ابن شهاب، عن قَبيصة بن ذُؤَيب: (أن رجلًا سأل عثمان بن عفان عن الأختين في ملك اليمين، هل يُجْمع بينهما؟ فقال عثمان: أحَلَّتْهُما آية وحرّمتهما آية، وما كنت لأصنع ذلك).
وقوله: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾.
أخرج الإمام مسلم وأكثر أهل السنن عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: [أن رسول الله - ﷺ - يوم حنين بعث جيشًا إلى أوطاس، فلقوا عدوًا فقاتلوهم فظهروا عليهم وأصابوا لهم سبايا، فكأن ناسًا من أصحاب الرسول - ﷺ - تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين، فأنزل الله عز وجل: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ أَي: فهن لكم حلال إذا انقضت عدتهن] (٢).
(١) حديث إسناده جيد. أخرجه أبو داود (٢٢٤٣)، والترمذي (١١٢٩)، وابن ماجة (١٩٥٠)، (١٩٥١)، وأحمد (٤/ ٢٣٢)، والبيهقي (٧/ ١٨٤).
(٢) حديث صحيح. انظر صحيح مسلم (١٤٥٦) ح (٣٥)، والترمذي (١١٣٢) و(٣٠١٧)، والنسائي في «التفسير» (١١٧)، وأحمد (٣/ ٧٢)، وغيرهم.
(٢) حديث صحيح. انظر صحيح مسلم (١٤٥٦) ح (٣٥)، والترمذي (١١٣٢) و(٣٠١٧)، والنسائي في «التفسير» (١١٧)، وأحمد (٣/ ٧٢)، وغيرهم.
٢ / ٢١٧