التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

فهو سبحانه أعلم بقلوبهم ومستقبلهم، وقد كان النبي - ﷺ - يستبعد إنابتهم لما أدموه.
روى مسلم في صحيحه عن أنس: [أن رسول الله - ﷺ - كُسرت رباعيته يوم أحد، وشجَّ في رأسه، فجعل يسلت الدم عنه ويقول: كيف يفلح قوم شجوا نبيّهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم إلى الله، فأنزل الله عز وجل: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾] (١).
وقد جاء في أسباب نزول هذه الآية أحاديث أخرى صحيحة، مما قد يدل على تعدد الحادثة التي تنزل فيها بعض آيات القرآن.
الحديث الأول: أخرج الشيخان من حديث أبي هريرة: [أن الرسول - ﷺ - كان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر: اللهم العن فلانًا وفلانًا لأحياءٍ من العرب، حتى أنزل الله: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾] (٢).
وفي لفظ عند مسلم: (اللهم العن رِعْلًا وذكوان وعصية).
الحديث الثاني: أخرج البخاري في التفسير عن حنظلة بن أبي سفيان قال: سمعت سالم بن عبد الله يقول: [كان رسول الله - ﷺ - يدعو على صفوانَ بن أمية، وسهيلَ بن عمرو، والحارث بن هشام، فنزلت: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾ -إلى قوله- ﴿فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾] (٣).
الحديث الثالث: أخرج البخاري عن الزُّهري، حدثني سالم بن عبد الله، عن أبيه أنه سمع رسول الله - ﷺ - يقول، إذا رفع رأسه من الركوع في الركعة الأخيرة من الفجر: «اللهم العَنْ فلانًا وفلانًا وفلانًا». بعدما يقول: «سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد». فأنزل الله: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾ -إلى قوله- ﴿فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾] (٤).
وقوله: ﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾. أي: جميع ما بين أقطار السماوات

(١) حديث صحيح. انظر صحيح مسلم (١٧٩١)، وعلقه البخاري بإثر (٤٠٦٨) ووصله مسلم كما سبق، ورواه أحمد (٣/ ٩٩)، (٣/ ٢٥٣)، والترمذي (٣٠٠٢)، وغيرهم.
(٢) حديث صحيح. انظر صحيح البخاري (٤٥٦٠)، وصحيح مسلم (٦٧٥)، ومسند أحمد (٢/ ٢٥٥)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(٣) حديث صحيح. انظر صحيح البخاري (٤٠٧٠) - كتاب المغازي، وكذلك (٤٥٥٩) - كتاب التفسير. ورواه أحمد (٢/ ٩٣)، (٢/ ١٠٤)، والترمذي (٣٠٠٥)، وله شواهد كثيرة.
(٤) حديث صحيح. أخرجه البخاري في الصحيح -حديث رقم- (٤٠٦٩)، وانظر: «الصحيح المسند من أسباب النزول» -الوادعي- سورة آل عمران، آية (١٢٨).

٢ ‏/ ١١٠