وفي رواية له في باب الرُّقَى بفاتحة الكتاب، قال أبو سعيد: [.... فقالوا إنكم لم تَقْرُونا ولا نفعل حتى تجعلوا لنا جُعلًا، فجعلوا لهم قطيعًا من الشاء، فجعل يقرأ بأمِّ القرآن ويجمعُ بُزاقهُ ويتفل فبرأ، فأتوا بالشاء فقالوا: لا نأخذه حتى نسأل النبي -ﷺ-، فسألوه فضحك وقال: وما أدراكَ أنَّها رُقيَة، خذوها واضرِبوا لي بِسَهْم].
وفي رواية: [فأمر لهُ بثلاثين شاة وسقانا لبنًا].
وذكره في باب الشرط في الرقية بِقطيع من الغنم، عن ابن عباس: [أن نفرًا من أصحاب النبي -ﷺ- مَرّوا بماء فيهم لديغٌ أو سليم، فعرضو، لهم رجل من أهل الماء فقال: هل فيكما راق؟ إنِ في الماء رجلًا لديغًا أو سليمًا، فانطلق رجل منهم فقرأ بفاتحة الكتاب على شاءٍ فبَرأ، فجاء بالشاء إلى أصحابه، فكرهوا ذلك، وقالوا: أخذت على كتاب الله أجرًا حتى قدموا المدينة فقالوا: يا رسول الله! أخذ على كتاب الله أجرًا، فقال رسول الله -ﷺ-: إنَّ أحقَّ ما أَخَذْتُمْ عليهِ أجرًا كِتابُ الله] (١).
قلت: فيه دليل أن المعلوم لديهم أن أخذ المال على قراءة القرآن حرام في غير الرقية كما فهم الصحابة رضوان الله عليهم حيق قالوا لنبيهم -ﷺ-: (أخذ على كتاب الله أجرًا)، وبما سمعوا من كتاب الله تعالى قوله: ﴿وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا﴾، فليحذر الذين اتخذوا تلاوة القرآن صنعة لهم يلبون حاجات الناس إلى ذلك في المآتم والأحزان، ويشاركونهم جهلهم في الدين وفي تعاملهم مع كلام الله العظيم.
(١) حديث صحيح. أخرجهُ البخاري في الروايات السابقة (٢٢٧٦)، (٥٠٠٧)، (٥٧٤٩)، وأخرجه مسلم (٢٢٠٢)، وأخرجه أحمد (٣/ ١٠)، ورواه أهل السنن.
١ / ٥٦