وفي جامع الترمذي وسنن ابن ماجة ومسند أحمد بسند صحيح عن عَلْقَمةَ، عن عبد اللَّه -وهو ابن مسعود- قال: [اضطجع رسول اللَّه -ﷺ- على حَصِير، فأثَّرَ في جنبه، فلما استيقظَ جَعَلت أمسح جَنْبَهُ وقلتُ: يا رسولَ اللَّه! ألا آذَنْتَنا حتى نبسُط لك على الحصيرِ شيئًا؟ فقال رسول اللَّه -ﷺ-: «مالي وللدنيا؟ ما أنا والدنيا؟ ! إنما مثلي ومثلُ الدنيا كراكبٍ ظَلَّ تحت شجرة ثم راحَ وتركَها»] (٢).
وقوله تعالى: ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى﴾. أي: ولسوف يُمَكِّنُكَ ربك -يا محمد- ويعطيك من فواضل نعمه حتى ترضى، فيشمل ذلك: الفتح في الدين، والثواب والحوض والشفاعة لأمته في الآخرة.
أخرج الحاكم وابن جرير وابن أبي حاتم بسند حسن عن علي بن عبد اللَّه بن عباس عن أبيه قال: [عُرِضَ على رسول اللَّه -ﷺ- ما هو مَفتُوح على أُمَّته من بعده كنزًا كنزًا، فَسُرَّ بذلك، فأنزل اللَّه: ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى﴾ فأعطاه في الجنة أَلْفَ أَلْفَ قَصْرٍ، في كل قَصْرٍ ما ينبغي له من الأزواج والخُدَّام] (٣).
وفي رواية عند الطبراني في «الأوسط» -قال رسول اللَّه -ﷺ-: [عرض عليَّ ما هو مفتوح لأمتي من بعدي فسرّني، فأنزل اللَّه: ﴿وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى﴾].
وقوله تعالى: ﴿أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى﴾. امتنان من اللَّه سبحانه على نبيِّه -ﷺ- أن رعاه منذ نعومة أظفاره. قال القرطبي: (قوله: ﴿أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا﴾: لا أب لك قد مات أبوك، ﴿فَآوَى﴾ أي: جعل لك مأوى تأوي إليه عند عمك أبي طالب، فكفلك).
(١) حديث صحيح. أخرجه ابن حبان في صحيحه (٢١٣٧)، وأحمد في المسند (٢/ ٢٣١)، وانظر سلسة الأحاديث الصحيحة (١٠٠٢).
(٢) حديث صحيح. أخرجه الترمذي (٢٣٧٨)، وابن ماجة (٤١٠٩)، وأحمد (١/ ٤٤١).
(٣) أخرجه الحاكم (٢/ ٥٢٦)، والطبري (٣٧٥١٣)، والطبراني (١٠٦٥٠)، والواحدي في الأسباب (٨٦١). وانظر: «الصحيح المسند من أسباب النزول» - الوادعي - سورة الضحى.
(٢) حديث صحيح. أخرجه الترمذي (٢٣٧٨)، وابن ماجة (٤١٠٩)، وأحمد (١/ ٤٤١).
(٣) أخرجه الحاكم (٢/ ٥٢٦)، والطبري (٣٧٥١٣)، والطبراني (١٠٦٥٠)، والواحدي في الأسباب (٨٦١). وانظر: «الصحيح المسند من أسباب النزول» - الوادعي - سورة الضحى.
٨ / ٤٨١