قلت: ولا شك أن الآياتِ الدالة على وحدانيته سبحانه والتي تستلزم إفراده بالعبادة والتعظيم لا حصر لها، وإنما خصَّ تعالى هذه الثمانية بالذكر لأنَّها جامعة بين كونها دلائل وبين كونها نعمًا على العباد تلتصق بحياتهم ولا تنفك عنها.
١٦٥ - ١٦٧. قوله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (١٦٥) إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (١٦٦) وَقَال الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (١٦٧)﴾.
في هذه الآياتِ: يخبر تعالى عن حال من أشرك به في الدنيا، فجعلوا له أشباهًا وأمثالًا يعبدونهم معه ويحبونهم كحبه.
والنِّد: العدل. وفي الأنداد أكثر من تأويل:
التأويل الأول: هي آلهتهم التي كانوا يعبدونها من دون الله.
قال مجاهد: ﴿يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ﴾: مباهاةً ومضاهاةً للحق بالأنداد، ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ﴾، من الكفار لأوثانهم). وقال الربيع: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ
١ / ٤٦٨