في هذه الآيات: مَرَدُّ العمل الصالح أو السَّيِئ على أهله، ومردُّ علم الساعة إلى اللَّه المتصرف في ملكه، وسوء حال المشركين في الحشر وعند الحساب لنيل عقابه لهم ونكاله.
فقوله: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ﴾. قال النسفي: (فنفسه نفع). ﴿وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا﴾، قال: (فنفسه ضرّ).
وقوله: ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾. قال ابن كثير: (أي: لا يعاقبُ أحدًا إلا بذنب، ولا يُعَذِّبُ أحدًا إلا بعد قيام الحُجَّة عليه، وإرسال الرسول إليه).
وفي صحيح مسلم من حديث أبي ذر، عن رسول اللَّه -ﷺ- فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى أنه قال: [يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا] (١).
وقوله: ﴿إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾. أي: لا يعلم وقتها إلا هو سبحانه. كما قال جل ذكره: ﴿لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ﴾ [الأعراف: ١٨٧]، وكما قال جل ثناؤه: ﴿إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا﴾ [النازعات: ٤٤].
وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: [-قال جبريل للنبي -ﷺ-: يا رسول اللَّه! متى الساعة؟ قال: ما المسؤول عنها بأعلمَ من السائل] (٢).
وفي رواية: [قال: يا رسول اللَّه! متى تقوم الساعة؟ قال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل].
وقوله: ﴿وَمَا تَخْرُجُ مِنْ ثَمَرَاتٍ مِنْ أَكْمَامِهَا﴾. قال القرطبي: (﴿مِنْ﴾ زائدة، أي وما تخرج ثمرة. ﴿مِنْ أَكْمَامِهَا﴾ أي من أوعيتها، فالأكمام أوعية الثمرة).
أي: وما تبرز ثمرة من أغطيتها فتنشق عنها إلا بإذن اللَّه. قال مجاهد: (﴿مِنْ
(١) حديث صحيح. أخرجه مسلم (٨/ ١٧)، وأحمد في المسند (٥/ ١٦٠) وهو جزء من حديث طويل.
(٢) حديث صحيح. أخرجه مسلم (٩) - كتاب الإيمان، وانظر الحديث (١٠) للرواية الثانية.
(٢) حديث صحيح. أخرجه مسلم (٩) - كتاب الإيمان، وانظر الحديث (١٠) للرواية الثانية.
٧ / ١٢٨