وأما قريش فقد كانت رفعت بابها كبرًا وبغيًا وتحكمًا بالبيت ألا يدخلها إلا من أرادوا. ففي رواية للحديث السابق: [قال النبي - ﷺ -: وهل تدرينَ لم كان قومُكِ رفعوا بابها؟ قالت: قلت: لا، قال: تَعَزُّزًا أن لا يدخلَها إلا من أرادوا، فكان الرجل إذا هو أرادَ أن يدخُلَها يدعُونَه يرتقي، حتى إذا كادَ أن يدخُلَ دفعوه فسقط].
ثم إن عبد الملك ندم على ما فعل، لما جاءه من يؤكد له حديث عائشة، وكان عبد الملك يزعم أن ابن الزبير لم يسمع ذلك من عائشة.
ففي صحيح مسلم عن عبد الله بن عُبيد قال: [وَفَدَ الحارثُ بن عبد الله على عبد الملك بن مروان في خِلافته، فقال عبد الملك: ما أظنُّ أبا خُبَيْبٍ يعني ابن الزبير سمعَ من عائشة ما كان يزعم أنه سمعه منها، قال الحارث: بلى! أنا سَمِعْتُهُ منها، قال: سمعتها تقول ماذا؟ قال: قالت: قال رسول الله - ﷺ -: «إن قومك استقصروا من بُنْيان البيت، ولولا حداثَةُ عَهْدِهم بالشِّرك أعدْتُ ما تركوا منه، فإن بدا لِقومك، مِن بعدي، أن يبنُوه فَهَلُمِّي لأُرِيك ما تركوا منه». فأراها قريبًا من سبعة أذرع.
قال عبد الملك للحارث: أنت سَمِعْتَها تقولُ هذا؟ قال: نَعَم، قال: فنكت ساعةً بعصاه ثم قال: وَدِدْتُ أني تَرَكْتُهُ وما تَحمَّل] (٢).
وفي رواية: (قال: لو كنتُ سَمِعْتُهُ قبل أن أهْدِمَهُ، لتركتُهُ على ما بنى ابن الزبير).
(١) حديثٌ صحيحٌ. أخرجه مسلم (١٣٣٣) -كتاب الحج، باب نقض الكعبة وبنائها.
(٢) حديثٌ صحيحٌ. انظر صحيح مسلم -حديث رقم- (١٣٣٣) ح (٤٠٣). كتاب الحج.
(٢) حديثٌ صحيحٌ. انظر صحيح مسلم -حديث رقم- (١٣٣٣) ح (٤٠٣). كتاب الحج.
١ / ٤١١