ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة، أن رسول الله - ﷺ - قال: [لا عدوى، ولا طيرة، ولا هَامةَ، ولا صَفَرَ، ولا نَوْءَ، ولا غُول] (١).
والعدوى من الإعداء، أي يُصاب الرجل بمثل ما بصاحب الداء، فأخبر أن ذلك إن حصل فبقدر الله. والطِّيَرَةُ من أمر الجاهلية وهي تعليق الخير والشر على حركة طائر. قال عكرمة: (كنا جلوسًا عند ابن عباس، فمرّ طائر يصيح، فقال رجل من القوم: خير خير. فقال ابن عباس: لا خير ولا شر، فبادره بالإنكار عليه، لئلا يعتقد تأثيره في الخير والشر).
والهامة: طير من طير الليل كأنه البومة، كانوا يتشاءمون بها إذا وقعت على بيت أحدهم.
والصفر: حية تصيبُ بطن الماشية والناس، وهي أعدى من الجرب عند العرب.
والنَوْء: جمعها أنواء وهي منازل القمر، فكانت العرب تزعم أن مع سقوط المنزلة يكون مطر.
والغول: جنس من الجن والشياطين، تزعم العرب أنَّه يخرج في الطريق فيضلهم ويهلكهم.
وفي سنن أبي داود بسند صحيح عن ابن مسعود مرفوعًا: [الطِّيرة شرك، الطِّيرةُ شِرك، وما منا إلا، ولكن الله يُذهِبُهُ بالتوكل] (٢).
والخلاصة: إن التطير عادة جاهلية قبيحة، حاربها الإِسلام، وردّها المرسلون على أقوامهم.
وقوله: ﴿قَالَ طَائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ﴾. قال ابن عباس: (مصائبكم). وقال قتادة: (علمكم
(١) حديث صحيح. انظر صحيح مسلم - حديث رقم - (٢٢٢٠)، وكذلك (٢٢٢٢) - من حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما -، وفيه لفظة «ولا غول». وانظر كتابي: منهج الوحيين في معالجة زلل النفس وتسلط الجن - ص (١٤٣) - لتفصيل أكبر.
(٢) حديث صحيح. أخرجه أبو داود (٢/ ١٥٨)، والبخاري في «الأدب المفرد» (١٣١)، والترمذي (١/ ٣٠٤)، وابن ماجة (٢/ ٣٦٢ - ٣٦٣)، والحاكم (١/ ١٧ - ١٨)، وابن حبَّان (١٤٢٧)، وأحمد (١/ ٣٨٩)، وانظر سلسلة الأحاديث الصحيحة (٤٣٠).
(٢) حديث صحيح. أخرجه أبو داود (٢/ ١٥٨)، والبخاري في «الأدب المفرد» (١٣١)، والترمذي (١/ ٣٠٤)، وابن ماجة (٢/ ٣٦٢ - ٣٦٣)، والحاكم (١/ ١٧ - ١٨)، وابن حبَّان (١٤٢٧)، وأحمد (١/ ٣٨٩)، وانظر سلسلة الأحاديث الصحيحة (٤٣٠).
٥ / ٥٥٣