٣ - عن قتادة قال: («الفارض» الهرمة. يقول: ليست بالهرمة ولا البكر، عَوانٌ بين ذلك).
٤ - عن السدي: («الفارض»، الهرمة التي لا تلد).
وقوله: ﴿وَلَا بِكْرٌ﴾.
أي: صغيرة. قال أبو جعفر: (و«البِكرُ» من إناث البهائم وبني آدم، ما لم يفتَحِلْه الفَحْل). قال مجاهد: (﴿وَلَا بِكْرٌ﴾، صغيرة. قال: «البِكْر»، الصغيرة).
وقال ابن عباس: (ولا صغيرة ضعيفة). وقال السدي: (لم تلدْ إلا ولدًا واحدًا).
وقوله: ﴿عَوَانٌ﴾.
أي: بين الصغيرة والكبيرة. قال أبو جعفر: («العَوان» النَّصَفُ التي قد ولدت بطنًا بعد بطن، وليست بنعت للبكر). وقد تواترت أقوال المفسرين بنحو ذلك:
١ - عن مجاهد: (﴿عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ﴾، وسَطٌ، قد ولدت بطنًا أو بطنين).
وقال: («العَوان»، العانِسُ النَّصَف). وقال: («العوان»، النَّصَف).
٢ - عن عكرمة: (﴿عَوَانٌ﴾، قال: بين ذلك).
٣ - عن ابن عباس: (﴿عَوَانٌ﴾، قال: بين الصغيرة والكبيرة، وهي أقوى ما تكون من البقر والدواب، وأحسنُ ما تكون). وقال ابن زيد: («العوان»، بين ذلك، ليست ببكر ولا كبيرة).
٤ - عن خصيف، عن مجاهد: (﴿عَوَانٌ﴾، التي تُنْتج شيئًا بشرط أن تكون التي قد نُتِجَت بَكْرة أو بَكْرَتين). وقال السدي: («العوان»، النصف التي بين ذلك، التي قد ولدت وولد ولَدُها).
وقوله: ﴿بَيْنَ ذَلِكَ﴾.
أي بين البكر والهرمة. قاله أبو العالية.
وقوله: ﴿فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ﴾.
تجديد للأمر وتأكيد وتنبيه على ترك التعنّت.
قال القرطبي رحمه الله: (وهذا يدل على أن مقتضى الأمر الوجوب كما تقوله
١ / ٢٩٤