والعرب تقول: كل عاتٍ فرعون. والعتاة الفراعنة، وقد تفرعن، وهو ذو فرعنة، أي دهاء ونكر.
وعند الطبراني بسند حسن من حديث ابن مسعود رضي الله عنه - في مصرع أبي جهل يوم بدر- قال: [فلما وقف عليه - ﷺ - قال: هذا فرعون هذه الأمة] (١).
وقوله «يسومونكم» أصله من السوم. والعرب تقول: سامه خسْفًا أي أولاه إياه وأراده عليه. وجملة «يسومونكم» في محل نصب حال، والتقدير: وإذ نجيناكم من آل فرعون سائميكم سوء العذاب. وأما مفهوم اللفظ في الآية:
١ - قيل: المعنى يذيقونكم ويلزمونكم إياه. ذكره القرطبي.
٢ - قيل: يوردونكم، ويذيقونكم، ويولونكم. اختاره ابن جرير. وقال أبو عبيدة: (يولونكم).
٣ - وقيل: يديمون تعذيبكم. والسَّوْم: الدوام، ومنه سائمة الغنم لمداومتها الرَّعْي.
قلت: وكل هذه المعاني يشملها اللفظ القرآني الجامع.
وأما قوله ﴿سُوءُ الْعَذَابِ﴾ يعني أشده وأسوأه. وفي تفصيل ذلك أقوال متكاملة:
١ - قال ابن إسحاق: (كان فرعون يعذِّبُ بني إسرائيل، فيجعلهم خَدَمًا وخَوَلًا، وصنَّفهم في أعماله، فصنف يبنون، وصِنْفٌ يحرثُون، وصنف يَزرعون له، فهم في أعماله. ومن لم يكن منهم في صنعة له من عمله: فعليه الجزية - فسامهم - كما قال الله عز وجل، سوءَ العذاب).
(١) حديث حسن. رواه الطبراني بسند حسن من حديث ابن مسعود. انظر «الدلائل» للبيهقي (٢/ ٢٦١ - ٢٦٢). وكذلك كتابي: السيرة النبوية على منهج الوحيين: ج (١) ص (٥٦٤).
١ / ٢٤٢