وقد حفلت السنة الصحيحة بآفاق هذا المعنى، في أحاديث:
الحديث الأول: أخرج الإمام أحمد في المسند، بسند حسن، عن أبي سعيد مرفوعًا: [ألا أخبركم بما هو أخوفُ عليكم عندي من المسيح الدجال؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال الشرك الخفي: يقوم الرجل فيصلي فيزيِّنُ صلاته، لما يرى من نظر رجل] (١).
الحديث الثاني: أخرج البيهقي وابن خزيمة من حديث محمود بن لبيد قال: [خرج علينا رسول الله - ﷺ - فقال: أيها الناس، إياكم وشرك السرائر، قالوا: يا رسول الله وما شرك السرائر؟ قال: يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر الرجل إليه. فذلك شرك السرائر] (٢).
الحديث الثالث: أخرج الإمام أحمد بسند حسن عن بَهْز بن حكيم عن أبيه عن جده: [أنه قال للنبي - ﷺ -: والله يا رسول الله ما أتيتك إلا بعدما حلفتُ عدد أصابعي هذه: أن لا آتيك. فبالذي بعثك بالحق، ما الذي بعثك به؟ قال: الإسلام. قال: وما الإسلام؟ قال: أن تُسلم قلبك لله، وأن توجِّهَ وجهك إلى الله، وأن تصلي الصلوات المكتوبة، وتؤدي الزكاة المفروضة] (٣).
وقوله: ﴿وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ﴾.
قال السدي: (استعمله الملك على مصر، وكان صاحبَ أمرها، وكان يلي البيعَ والتجارة، وأمرها كله). وعن مجاهد قال: (أسلم الملك الذي كان معه يوسف).
(١) حديث حسن. أخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٣٠)، وانظر كتابي: أصل الدين والإيمان (١/ ٤٩٧) لتفصيل هذا البحث - في النهي عن الرياء وحب الرياسة والشهرة والتعظيم.
(٢) أخرجه البيهقي في السنن (٢/ ٢٩٠)، وهو حديث حسن. وانظر فتح المجيد (٤٤٠).
(٣) حديث حسن. أخرجه أحمد في مسند البصريين (١٩١٧١) من حديث بهز عن أبيه عن جده مرفوعًا. وانظر كتابي: أصل الدين والإيمان (١/ ٤٩٧) لتفصيل هذا البحث.
(٢) أخرجه البيهقي في السنن (٢/ ٢٩٠)، وهو حديث حسن. وانظر فتح المجيد (٤٤٠).
(٣) حديث حسن. أخرجه أحمد في مسند البصريين (١٩١٧١) من حديث بهز عن أبيه عن جده مرفوعًا. وانظر كتابي: أصل الدين والإيمان (١/ ٤٩٧) لتفصيل هذا البحث.
٤ / ١٤٨