التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون — الصفحة ١٩٣٧

عن ثلاث: نَهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، فتذكركم زيارتُها خيرًا. ونهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث، فكلوا وأمسكوا ما شئتم. ونهيتكم عن الأشربة في الأوعية، فاشربوا في أي وعاء شئتم ولا تشربوا مسكرًا] (١).
وله شاهد أخرجه ابن جرير بسند صحيح عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه: [أنَّ النبي - ﷺ - لما قَدِمَ مكّة أتى رَسْمَ قبر، فجلس إليه، فجعل يخاطب، ثم قام مستعبرًا. فقلنا: يا رسول الله، إنا رأينا ما صنعت! قال: «إني استأذنت ربي في زيارة قبر أمي، فأذن لي، واستأذنته في الاستغفار لها فلم يأذن لي». فما رُئي باكيًا أكثر من يومئذ] (٢).
الحديث الثالث: أخرج أبو داود بسند صحيح عن علي قال: [قلت للنبي - ﷺ -: إن عمَّك الشيخ الضال قد مات، قال: «اذهبْ فوَارِ أباكَ، ثمَّ لا تُحْدِثَنَّ شيئًا حتى تأتيني». فذهبت فواريته، وجئته، فأمرني فاغتسلت، ودعا لي] (٣).
قلت: بل من السنة عدم حضور الإمام جنازة أهل الكبائر ولا الصلاة عليهم، وفي ذلك أحاديث:
الحديث الأول: روى مسلم عن جابر بن سَمْرَة قال: [أُتِيَ النبي - ﷺ - بِرَجُلٍ قَتَلَ نَفْسَهُ بِمَشَاقِصَ (٤)، فلم يُصَلِّ عليه] (٥).
الحديث الثاني: أخرج أحمد والحاكم بسند صحيح عن أبي قتادة قال: [كان رسول الله - ﷺ - إذا دعي لجنازة سأل عنها، فإن أثني عليها خيرٌ قام فصلى عليها، وإن أثني عليها غير ذلك قال لأهلها: شأنكم بها، ولم يصل عليها] (٦).
الحديث الثالث: أخرج أصحاب السنن بسند صحيح من حديث زيد بن خالد - في

(١) حديث صحيح. أخرجه أحمد (٥/ ٣٥٠ - ٣٥٥)، وابن حبان (٥٣٩٠)، وانظر نحوه في صحيح مسلم - حديث (٩٧٧)، و(٣/ ١٥٨٤)، وانظر الحديث السابق برواياته.
(٢) حديث صحيح. أخرجه الطبري (١٧٣٤٤)، وإسناده على شرط مسلم، وذكره الحافظ ابن كثير في التفسير - سورة التوبة - آية (١١٣) بإسناده.
(٣) حديث صحيح. أخرجه أبو داود في السنن (٣٢١٤) - كتاب الجنائز - باب الرجل يموت له قرابة مشرك. وانظر صحيح سنن أبي داود (٢٧٥٣)، وسنن النسائي (٤/ ٧٩).
(٤) سهام عظام، جمع مشقص.
(٥) حديث صحيح. أخرجه مسلم (٩٧٨) - كتاب الجنائز - باب ترك الصلاة على القاتل نفسه.
(٦) حديث صحيح. أخرجه أحمد (٥/ ٣٩٩)، (٥/ ٣٠٠ - ٣٠١)، والحاكم (١/ ٣٦٤)، وقال «صحيح على شرط الشيخين»، ووافقه الذهبي، وقال الألباني: (هو كما قالا) - أحكام الجنائز (٨٤).

٣ ‏/ ٥٦٩