إنكم إن تتقاعسوا عن النفير، ينزل بكم العذاب ويأتي الله بالبديل، من قوم يحبون نصرة دينه، والموت في سبيله، وما أنتم بترككم الجهاد بضارِّيه - تعالى - شيئًا، والله على كل شيء قدير.
فقوله: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ﴾.
قال مجاهد: (أمروا بغزوة تبوك بعد الفتح، وبعد الطائف، وبعد حنين. أمروا بالنّفير في الصيف، حين خُرِفَت النخل، وطابت الثمار، واشتَهُوا الظلال، وشقَّ عليهم المخرج).
وقوله: ﴿اثَّاقَلْتُمْ﴾. من الثقل. أي تثاقلتم عن الجهاد إلى لزوم الديار والأرض والاستئناس بالجلوس فيها. ﴿أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ﴾، أي: هل رصْيتم بحظ هذه الدنيا الفانية من نعيم الآخرة والخلود في جنات الإقامة والسرور الذي لا ينقطع.
وقوله: ﴿فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ﴾.
أي: فما دوام لذات هذه الدنيا وزينتها وبهجتها إلا قليل زائل متغير بالنسبة لدوام نعيم الآخرة والخلود في روضاتها وملذاتها.
وقد حفلت السنة الصحيحة بآفاق هذا المعنى في أحاديث:
الحديث الأول: أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن إسماعيل بن أبي خالد قال: حدّثنا قيسٌ قال: سمعت مُسْتَوْرِدًا أخا بني فِهْرٍ يقول: قال رسول الله - ﷺ -: [والله! ما الدنيا في الآخرة إلا مِثْلُ ما يَجْعَلُ أحدُكُمْ إصْبَعَه (١) هذه في اليَمّ، فلينظرْ أحدُكُم بِمَ تَرْجِعُ؟] (٢).
الحديث الثاني: أخرج الترمذي بسند صحيح لغيره عن سهل بن سعد قال: قال
(١) وأشار يحيى بن سعيد - أحد الرواة - بالسّبابة.
(٢) حديث صحيح. أخرجه مسلم (٢٨٥٨) - كتاب الجنة ونعيمها -. وأخرجه أحمد (٤/ ٢٢٨ - ٢٢٩).
(٢) حديث صحيح. أخرجه مسلم (٢٨٥٨) - كتاب الجنة ونعيمها -. وأخرجه أحمد (٤/ ٢٢٨ - ٢٢٩).
٣ / ٤٨٠