وقوله: ﴿وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ﴾.
قال قتادة: (﴿يلحدون﴾، يشركون).
قال ابن عباس: (إلحاد الملحدين: أن دعَوا «اللات» في أسماء الله). وقال: (الإلحاد: التكذيب).
وقال ابن جريج عن مجاهد: (﴿وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ﴾، قال: اشتقوا «اللات» من الله، واشتقوا «العُزَّى» من العزيز).
قال ابن كثير: (وأصل الإلحاد في كلام العرب: العدلُ عن القصد، والميلُ والجورُ والانحراف، ومنه اللحدُ في القبر، لانحرافه إلى جهة القبلة عن سمت الحفر).
وقال القاسمي: (﴿سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ يعني في الآخرة، من جحدهم إياها ونفورهم عن الإيمان بها).
وقوله تعالى: ﴿وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ﴾.
قال ابن جريج: (ذكر لنا أن نبي الله - ﷺ - قال: هذه أمتي! قال: بالحق يأخُذون ويعطون ويَقْضون).
قلت: ولا شك أن المقصود بهذه الآية هو هذه الأمة المحمدية التي هي خير أمة أخرجت للناس كما قال جل ذكره: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ [آل عمران: ١١٠].
(١) حديث إسناده جيد. أخرجه أحمد في المسند (١/ ٣٩١)، (١/ ٤٥٢)، وأبو يعلى (٥٢٩٧)، والحاكم في المستدرك (١/ ٥٠٩)، وأخرجه ابن حبان في صحيحه (٩٧٢) من طرق عن فضيل بن مرزوق به، وإسناده صحيح.
٣ / ٢٨٧