التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون — الصفحة ١٤٧١

الناس كلهم أجمعون، فيومئذ: ﴿لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا﴾] (١).
الحديث الثاني: أخرج الإمام أحمد في المسند، والترمذي في الجامع، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: [ثلاثٌ إذا خَرَجْنَ ﴿لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا﴾: طلوعُ الشمس من مَغْرِبها، والدَّجَال، ودابَّةُ الأرض] (٢).
الحديث الثالث: أخرج الإمام مسلم في الصحيح عن أبي ذر: [أن النبي - ﷺ - قال يومًا: أَتَدْرون أين تَذْهَبُ هذه الشمس؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: إنّ هذه تَجْري حتى تَنْتَهِيَ إلى مُسْتَقَرِّهَا تحت العرش، فَتَخِرُّ ساجدة، فلا تزال كذلك حتى يُقال لها: ارتفعي، ارْجِعي من حيثُ جِئتِ فَتَرْجِعُ، فَتُصْبِحُ طالعة من مَطْلَعِها، ثم تجري حتى تنتهِيَ إلى مُسْتَقَرِّها تحت العرش، فَتَخِرُّ ساجِدَةً، فلا تزال كذلك حتى يُقالَ لها: ارتفعي، ارجعي من حيث جِئْتِ، فترجِعُ فتُصْبحُ طالعة من مَطْلَعِها، ثم تجري لا يَسْتنكِرُ الناسُ منها شيئًا حتى تنتهي إلى مستقرِّها ذلك تحت العرش فيقال لها: ارتفعي، أصبحي طالعةً من مَغْرِبكِ، فَتصبح طالعة مِنْ مَغْرِبها. فقال رسول الله - ﷺ -: أتدرون متى ذاكم؟ ذاك حين: ﴿لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا﴾] (٣).
الحديث الرابع: أخرج الإمام أحمد بسند صحيح عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: [من تاب قبل أن تطلع الشمسُ من مغربها، قُبِلَ منه] (٤).
وله شاهد عند الترمذي من حديث زر بن حبيش عن صفوان بن عسال - في جوابه - ﷺ - للأعرابي: «المرء مع مَنْ أحَبّ». قال زر: فما برح يحدثني حتى حدثني: أن الله عز وجل جعل بالمغرب بابًا عرضه مسيرة سبعين عامًا، للتوبة لايغلق حتى تطلع الشمس من قبله، وذلك قول الله تبارك وتعالى: ﴿يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا﴾ الآية] (٥).

(١) حديث صحيح. أخرجه مسلم في صحيحه - حديث رقم - (١٥٧) - كتاب الإيمان. باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان. من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(٢) حديث صحيح. أخرجه مسلم (١٥٨) - كتاب الإيمان - الباب السابق، وأخرجه أحمد في المسند (١/ ١٠٧)، والترمذي في السنن (٣٠٧٤)، وأبو يعلى (٦١٧٢)، وابن جرير (١٤٢٥٢).
(٣) حديث صحيح. أخرجه مسلم (١٥٩) - كتاب الإيمان - والنسائي في «الكبرى» (١١١٧٦)، وأحمد (٥/ ١٧٧)، والترمذي (٢١٨٦)، وابن حبان (٦١٥٣)، وانظر صحيح الإمام البخاري (٣١٩٩)، وكذلك ابن حبان (٦١٥٤)، من طريق الأعمش.
(٤) حديث صحيح. أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٢٧٥)، والطبري (١٤٢٢٥)، وابن حبان (٦٢٩).
(٥) حديث حسن. انظر صحيح سنن الترمذي - حديث رقم - (٢٨٠١) وما بعده، وسنده حسن.

٣ ‏/ ١٠٣