ولا فضيلةَ لهذا البئرِ ولا مَذَمَّةَ، ولَا يُسْتَحَبُّ أنْ يَرْمِيَ بها حجرًا ولا غيرَهُ.
وأمَّا الْجُحْفَةُ: فبَيْنَها وبين مكةَ نحوُ ثلاثِ مراحلَ، وهي قريةٌ كانتْ قديمةً معمورةً، وكانتْ تسمَّى: مَهْيَعَةَ، وهِيَ اليومَ خرابٌ، ولهذا صارَ (٣) الناسُ يُحْرِمُونَ قَبْلَها؛ مِنَ المكانِ الذي يسمَّى: رَابِغًا.
وهذا ميقاتٌ لِمَنْ حجَّ مِنْ ناحيةِ الْمَغْرِبِ؛ كأهلِ الشامِ، ومصرَ، وسائرِ المغربِ.
لكنْ أهلُ الشامِ (٤) إذا اجتازُوا بالمدينةِ النبويةِ - كما يفعلونَهُ في هذه الأوقاتِ - أَحْرَمُوا مِنْ ميقاتِ أهلِ (٥) المدينةِ؛ فإنَّ هذا هو المستحبُّ لهم بالاتفاقِ، فإنْ أَخَّرُوا (٦) الإحرامَ إلى الْجُحْفَةِ؛
(١) قوله: (تسميها جهال) هو في (د): (تسميه).
(٢) قوله: (من) سقط من (د).
(٣) في (ب): (كان).
(٤) قوله: (لكن أهل الشام) سقط من (ج) و(د).
(٥) قوله: (أهل) سقط من (أ).
(٦) في (د): (أخر).
(٢) قوله: (من) سقط من (د).
(٣) في (ب): (كان).
(٤) قوله: (لكن أهل الشام) سقط من (ج) و(د).
(٥) قوله: (أهل) سقط من (أ).
(٦) في (د): (أخر).
٢٠