والمقصودُ بجميعِ العباداتِ: أنْ يكونَ الدِّينُ كلُّهُ لِلَّهِ وحده (٥)، فاللهُ هو الْمَعْبُودُ والمسؤولُ الذِي يُرْجَى ويخاف (٦)، ويُسْأَلُ ويُعْبَدُ، فله الدِّينُ خالِصًا، وله أَسْلَمَ مَنْ في السماواتِ والأرضِ طَوْعًا وكَرْهًا، والقرآنُ مملوءٌ مِنْ هذَا، كمَا قالَ تعالَى: ﴿تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ
(١) قوله: (صالحًا، واجعله لوجهك خالصًا) هو في (أ) و(ب): خالصًا لوجهك صالحًا.
(٢) أخرجه أحمد في الزهد (١/ ٩٧).
(٣) قوله: (قِيلَ: يا أبَا عَلِيٍّ، ما أَخْلَصُهُ وأَصْوَبُهُ؟) سقط من (ج).
(٤) ينظر: حلية الأولياء (٨/ ٩٥).
(٥) قوله: (وحده) سقطت من (أ) و(ب).
(٦) قوله: (يرجى ويخاف): هو في (ج) و(د): (يخاف ويرجى).
(٢) أخرجه أحمد في الزهد (١/ ٩٧).
(٣) قوله: (قِيلَ: يا أبَا عَلِيٍّ، ما أَخْلَصُهُ وأَصْوَبُهُ؟) سقط من (ج).
(٤) ينظر: حلية الأولياء (٨/ ٩٥).
(٥) قوله: (وحده) سقطت من (أ) و(ب).
(٦) قوله: (يرجى ويخاف): هو في (ج) و(د): (يخاف ويرجى).
١٤٦