ويَركبُ لحاجةٍ فقط بلا ضررٍ.
(وَيَجُزُّ صُوفَهَا وَنَحْوَهُ)، كشعرِها ووبرِها (إِنْ كَانَ) جَزُّه (أَنْفَعَ لَهَا، وَيَتَصَدَّقُ بِهِ)، وإن كان بقاؤه أنفعَ لها لم يَجُزْ جزُّه.
ولا يَشربُ مِن لبنِها إلا ما فَضَل عن ولدِها.
(وَلَا يُعْطِي جَازِرَهَا أُجْرَتَهُ مِنْهَا)؛ لأنَّه معاوضةٌ، ويجوزُ أن يُهْدِي له، أو يتصدقُ عليه منها.
(وَلَا يَبِيعُ جِلْدَهَا، وَلَا شَيْئًا مِنْهَا)، سواءٌ كانت واجبةً أو تطوعًا؛ لأنَّها تعيَّنت بالذبحِ، (بَلْ يَنْتَفِعُ بِهِ)، أي: بجلدِها أو يتصدقُ به استحبابًا؛ لقولِه عليه السلام: «لَا تَبِيعُوا لُحُومَ الأَضَاحِي وَالهَدْيِ، وَتَصَدَّقُوا وَاسْتَمْتِعُوا (٤)
(١) في (ق): واشترى
(٢) في (ح): أيضًا.
(٣) الفروع (٦/ ٩٥)، الإنصاف (٤/ ٨٩).
(٤) في (ب): أو استمتعوا.
(٢) في (ح): أيضًا.
(٣) الفروع (٦/ ٩٥)، الإنصاف (٤/ ٨٩).
(٤) في (ب): أو استمتعوا.
٢ / ١٦٧