- فرع: عدة المفارَقة في الحياة بعد الدخول أو الخلوة إن كانت من ذوات الأقراء لا تخلو من ثلاث حالات:
١ - أن تكون الفرقة بطلاق رجعي أو بائن دون الثلاث، فتعتد على ما سبق في عدة ذات الحيض.
٢ - أن تكون مفارقة بطلقة ثالثة، فتعتد على ما سبق؛ لعموم قوله تعالى: ﴿والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء﴾، وقد حكاه في الفروع إجماعًا.
وقال شيخ الإسلام: المطلقة ثلاثًا تعتد بحيضة إن قال به أحد ولم يخالف إجماع (١)،
وقال: (والحديث -أي: حديث فاطمة بنت قيس لما
(١) كذا في مجموع الفتاوى (٣٢/ ٣٤٢)، وفي الإنصاف (٢٤/ ١٠١) الجزم بأن شيخ الإسلام يرى أنها تستبرأ بحيضة.
وقال ابن القيم في إعلام الموقعين (٢/ ٥٥): (وقيل: بل عدتها حيضة واحدة، وهي اختيار أبي الحسين بن اللبان؛ فإن كان مسبوقا بالإجماع فالصواب اتباع الإجماع، وأن لا يلتفت إلى قوله، وإن لم يكن في المسألة إجماع فقوله قوي ظاهر).
وقال ابن القيم في إعلام الموقعين (٢/ ٥٥): (وقيل: بل عدتها حيضة واحدة، وهي اختيار أبي الحسين بن اللبان؛ فإن كان مسبوقا بالإجماع فالصواب اتباع الإجماع، وأن لا يلتفت إلى قوله، وإن لم يكن في المسألة إجماع فقوله قوي ظاهر).
٣ / ٢٣٩