فهذا إقليدُ (١) الدخول إلى مباحث البدعة، فشُدَّ به يدًا، ولا تكن كالذين أصبحوا فيه طرائقَ قِدَدًا.
= «الصغير»، تحقيق عبد الحميد بن علي أبو زنيد (بيروت: مؤسسة الرسالة، ط ٢، ١٤١٨/ ١٩٩٨)، ج ١، ص ٣٨٧ - ٣٩٧؛ البصري، أبو الحسين محمد علي بن الطيب: كتاب المعتمد في أصول الفقه، تحقيق محمد حميد الله بتعاون محمد بكر وحسن حنفي (دمشق: المعهد العلمي الفرنسي للدراسات العربية، ١٣٨٤/ ١٩٦٤)، ج ١، ص ٢٣ - ٢٦؛ الفراء الحنبلي، أبو يعلى محمد الحسين: العدة في أصول الفقه، تحقيق محمد عبد القادر أحمد عطا (بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤٢٣/ ٢٠٠٢)، ج ١، ص ١٢٦ - ١٢٧؛ الغزالي، أبو حامد محمد بن محمد: المستصفى من علم الأصول، تحقيق محمد سليمان الأشقر، (بيروت: مؤسسة الرسالة، ط ١، ١٤١٧/ ١٩٩٧)، ج ٢، ص ١٥ - ١٨؛ المازري: إيضاح المحصول، ص ١٥٣ - ١٥٨؛ الآمدي، علي بن محمد: الإحكام في أصول الأحكام، علق عليه الشيخ عبد الرزاق عفيفي (الرياض: دار الصميعي للنشر والتوزيع، ط ١، ١٤٢٤/ ٢٠٠٣)، ج ١/ ١، ص ٥٦ - ٦٧. وانظر بحثًا للأستاذ أبي زنيد استقصى فيه أطراف المسألة في مقدمة تحقيقه لكتاب الباقلاني: التقريب والإرشاد، ج ١، ص ١٠٤ - ١٣٤.
(١) الإقليد: المفتاح.
(١) الإقليد: المفتاح.
٢ / ٨٠٢