جمهرة مقالات ورسائل الشيخ الإمام محمد الطاهر ابن عاشور — الصفحة ٦٣٥ (ص ٢ ‏/ ٦٥٣)

فلا جرم أن كان الكتاب المعزوم عليه يتضمن التحذيرَ من شيء سيقع، مثل النص على أن أبا بكر هو الذي يلي أمر المسلمين، أو النص على كيفية تعيين الخلفاء للأمة، وقاعدة البيعة، فإن الخلاف في ذلك قد جر فتنًا على المسلمين نشأت من اختلاف في أدلة الاجتهاد. قال المازري في المعلم: «وقد قال بعضُ العلماء: الأظهر عندي أنه أراد - ﷺ - أن ينص على الإمامة بعده لترتفع بنصه عليها تلك الفتن العظيمة التي منها حربُ الجمل وحرب صفين. وهذا الذي قاله غير بعيد». (١) ولا شك أن المهاجرين والأنصار كانوا يومئذٍ في حال حيرة في مصير أمرهم بعد وفاة نبيهم.
ويُحتمل أن يكون أراد أن يكتب لهم كتابًا في إعادة التصريح بأن الإيمان لا ينقضه التقصيرُ في الأعمال البدنية، فإن تكفير المسلمين بعضهم بعضًا قد ابتلاهم بفتن عظيمة، مثل فتن الخوارج والمعتزلة وغيرهم الناشئة عن اعتقاد تكفير مرتكب الكبيرة حتى أفضت إلى الطعن في أصحاب رسول الله - ﷺ - وتكفير بعضهم كثيرًا منهم. وآل هذا إلى أن ترمي طائفة مخالفيها بتهمة الخروج عن حظيرة الإسلام، فتستخف بحقوقها ودمائها، ولا تلبث أن تمتشق السيوف بين الطائفتين، حتى كاد أن ينفرط عقد الجامعة الإسلامية. ومني المسلمون بفتن عظيمة عملية وفكرية من جراء مصيبة تكفير بعضهم بعضًا قد شهد بها التاريخ.
أو يكون قد أراد أن يبين للأمة وجوب استمرارهم على ما كانوا عليه في حياة الرسول من الانقياد وإعطاء زكاة الأموال ليسلموا من فتنة الارتداد التي طلع قرنها بعد وفاة رسول الله - ﷺ - باعتقاد قبائل العرب أن الطاعة لا تجب بعد الرسول، كما قال الحطيئة:

= صحيح البخاري، «كتاب فضائل المدينة»، الحديث ١٨٧٨، ص ٣٠٢ (قال البخاري إثر رواية الحديث في هذا الموضع: «تابعه معمر وسليمان بن كثير، عن الزهري»)؛ «كتاب المظالم»، الحديث ٢٤٦٧، ص ٣٩٨؛ «كتاب المناقب»، الحديث ٣٥٩٧، ص ٦٠٤؛ «كتاب الفتن»، الحديث ٧٠٦٠، ص ١٢١٨؛ صحيح مسلم، «كتاب الفتن وأشراط الساعة»، الحديث ٢٨٨٥، ص ١١٠٥.
(١) المازري: المعلم بفوائد مسلم، ج ٢، ص ٢٣٤.

٢ ‏/ ٦٥٣