وفي الحديث: «الناسُ معادن كمعادن الذهب والفضة، خيارُهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام». (١) فلو كان آباءُ رسول الله أو بعضُهم على دين العرب في الجاهلية كما كان آباء أفاضل المسلمين من الصحابة، لما كان ذلك مُخِلًّا بما يثبت لهم من كرم العنصر وشرف السؤدد ولا منقصًا من قدر الرسول - ﷺ -. ولكن عِظَمَ قدر الرسول وكرامته على ربه زَوَتْ له من عند ربه الكريم جميعَ ما به التفاضل والاعتبار، فضم إلى كرم عنصره في الدنيا شرفَ آبائه في الآخرة. والشرف الأخروي يتقوَّم بالنجاة من العذاب وبرفع الدرجات في دار الثواب.
ولعلماء الإسلام في تحقيق مقام آبائه - ﷺ - من هذا الشرف أقوال، فكأن جماعةً قليلة نظرت إلى ما يقتضي أن هذا الشرفَ لا ينتفع به غيرُ صاحبه، وليس هو كالشرف في الدنيا يعد عدمُه أو الضعفُ فيه نقصًا بين أهلها. فمن أجل ذلك لم
(١) جزء من حديث عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: «سئل رسول الله - ﷺ -: مَنْ أكرمُ الناس؟ قال:»أتقاهم لله«، قالوا: ليس عن هذا نسألك، قال:»فأكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله«، قالوا: ليس عن هذا نسألك، قال:»فعن معادن العرب تسألونني؟ الناس معادن: خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فَقُهوا«». صحيح البخاري، «كتاب أحاديث الأنبياء»، الحديث ٣٣٨٣، ص ٥٦٦.
٢ / ٥٢٠