(المتن)
وَضَمِنَ مَارٌّ أَمْكَنَتْهُ ذَكَاتُهُ وَتَرَكَ، كَتَرْكِ تَخْلِيصِ مُسْتَهْلَكٍ مِنْ نَفْسٍ أَوْ مَالٍ بِيَدِهِ أَوْ شَهَادَتِهِ أَوْ بِإمْسَاكِ وَثِيقَةٍ أَوْ تَقْطِيعِهَا. وَفِي قَتْلِ شَاهِدَيْ حَقٍّ تَرَدُّدٌ، وَتَرْكِ مُوَاسَاةٍ وَجَبَتْ بِخَيطٍ لِجَائِفَةٍ، وَفَضْلِ طَعَامٍ أَوْ شَرَابٍ لِمُضْطَرٍّ، وَعُمُدٍ وَخَشَبٍ فَيَقَعَ الْجِدَارُ، وَلَهُ الثمَنُ إِنْ وُجِدَ. وَأُكِلَ الْمُذَكَّى، وَإِنْ أُيِسَ مِنْ حَيَاتِهِ كتَحَرُّكٍ قَوِيٍّ مُطْلَقًا، أَوْ سَيْلِ دَمٍ، إِنْ صَحَّتْ إِلَّا الْمَوْقُوذَةَ، وَمَا مَعَهَا الْمَنْفُوذَةَ الْمَقَاتِلِ: بِقَطْعِ نُخَاعٍ، وَنَثْرِ دِمَاغٍ، وَحُشْوَةٍ، وَفَرْيِ وَدَجٍ، وَثَقْبِ مُصْرَانٍ.
(الشرح)
قوله: (وَضَمِنَ مَارٌّ أَمْكَنَتْهُ ذَكَاتُهُ وَتَرَكَ) يريد أن من رمى صيدًا أو أرسل عليه جارحه فمر به إنسان فأمكنته ذكاته بأن يكون معه آلة الذكاة أو نحو ذلك فتركه حتى مات، فإنه يضمن ذلك للصائد؛ أي: ولا يؤكل؛ لأنه تنزل منزلة ربه في تعيين الذكاة
(١) في (ز) و(ز ٢) و(س) و(ن) و(ن ١): (الصيد).
(٢) في (ز ٢) و(ن) و(ن ١) و(ن ٢): (حيثما يسقط).
(٣) انظر: البيان والتحصيل: ٣/ ٣١٦.
(٤) في (ن ٢): (وذكر).
(٥) انظر: البيان والتحصيل: ٣/ ٣١٧.
(٦) قوله: (لربها) في (ز ٢) و(س) و(ن ٢): (لرب الدار).
(٧) انظر: المدونة: ١/ ٥٣٨ و٥٣٩.
(٢) في (ز ٢) و(ن) و(ن ١) و(ن ٢): (حيثما يسقط).
(٣) انظر: البيان والتحصيل: ٣/ ٣١٦.
(٤) في (ن ٢): (وذكر).
(٥) انظر: البيان والتحصيل: ٣/ ٣١٧.
(٦) قوله: (لربها) في (ز ٢) و(س) و(ن ٢): (لرب الدار).
(٧) انظر: المدونة: ١/ ٥٣٨ و٥٣٩.
٢ / ٣١٨