قوله: (أَوْ ذَابَ بَعْد جُمُوده) يعني أن كون الماء جامدًا ثم ذاب فإنه (٩) لا يضر في استعماله في العبادات، وقد حكى في المقدمات ثلاثة أقوال للمتأخرين في الملح إذا ذاب في غير موضعه، ثالثها: إن كان جموده بصنعة أثر وإلا فلا (١٠).
قوله: (أَوْ كَانَ سُؤْرَ بَهِيمَةٍ) هكذا قال في المدونة (١١)، وهو بضم السين وسكون الهمزة، فضلة شربها (١٢).
قوله: (أَوْ حَائِضٍ أوْ جُنُبٍ) لا إشكال أن سؤرهما إذا كانا مسلمين غير شاربي خمر ونحوه طاهر.
قوله: (أَوْ فَضْلَةَ طَهَارَتِهِما) أي: فضلة (١٣) طهارة الحائض والجنب، وهذا هو المشهور، وقيل: لا يتطهر بفضلة الحائض، ولا يبعد جريانه (١٤) في فضلة طهارة الجنب.
(١) في (س) و(ن) و(ن ٢): (من).
(٢) في (ن): (كقوله).
(٣) في (ن): (من).
(٤) في (ن ٢): (هنا).
(٥) قوله: (الندى) ساقط من (ز ١)، وفي (ن): (القيد).
(٦) في (ن ٢): (مما).
(٧) في (ن): (إليه).
(٨) قوله: (أي: ماء مطر) يقابله في (ن ٢): (وماء ممطور)، وفي (ن) (أي ماء ممطور)، وفي (س): (ماء ممطور كالثلج).
(٩) قوله: (فإنه) ساقط من (س) و(ن) و(ن ٢).
(١٠) انظر: المقدمات الممهدات: ١/ ١٤.
(١١) انظر: المدونة: ١/ ١١٥.
(١٢) في (ن ٢): (شرابها)، وفي (ن): (شاربها).
(١٣) (قوله: (فضلة) ساقط من (س) و(ن).
(١٤) في (س) و(ن ٢): (جريه)، وفي (ن): (جدبه).
(٢) في (ن): (كقوله).
(٣) في (ن): (من).
(٤) في (ن ٢): (هنا).
(٥) قوله: (الندى) ساقط من (ز ١)، وفي (ن): (القيد).
(٦) في (ن ٢): (مما).
(٧) في (ن): (إليه).
(٨) قوله: (أي: ماء مطر) يقابله في (ن ٢): (وماء ممطور)، وفي (ن) (أي ماء ممطور)، وفي (س): (ماء ممطور كالثلج).
(٩) قوله: (فإنه) ساقط من (س) و(ن) و(ن ٢).
(١٠) انظر: المقدمات الممهدات: ١/ ١٤.
(١١) انظر: المدونة: ١/ ١١٥.
(١٢) في (ن ٢): (شرابها)، وفي (ن): (شاربها).
(١٣) (قوله: (فضلة) ساقط من (س) و(ن).
(١٤) في (س) و(ن ٢): (جريه)، وفي (ن): (جدبه).
١ / ٨٧