(المتن)
وَالْمَرْأَةُ كَالرَّجُلِ؛ إِلَّا فِي بَعِيدِ مَشْيٍ، وَرُكُوبِ بَحْرٍ إِلَّا أَنْ تُخَصَّ بِمَكَانٍ، وَزِيَادَةِ مَحْرَمٍ أَوْ زَوْجٍ. كَرُفْقَةٍ أُمِنَتْ بِفَرْضٍ، وَفِي الإِكْتِفَاءِ بِنِسَاءٍ أَوْ رِجَالٍ، أَوْ بِالْمَجْمُوعِ تَرَدُّدٌ. وَصَحَّ بِالْحَرَامِ وَعَصَى. وَفُضِّلَ حَجٌّ عَلَى غَزْوٍ إِلَّا لِخَوْفٍ، وَرُكُوبٌ، وَمُقَتَّبٌ وَتَطَوُّعُ وَلِيِّهِ عَنْهُ بِغَيْرِهِ: كَصَدَقَةٍ وَدُعَاءٍ. وَإِجَارَةُ ضَمَانٍ عَلَى بَلَاغٍ فَالْمَضْمُونَةُ كَغَيْرِهِ، وَتَعَيَّنَتْ فِي الإِطْلَاقِ، كَمِيقَاتِ الْمَيِّتِ، وَلَهُ بِالْحِسَابِ إِنْ مَاتَ وَلَوْ بِمَكَّةَ، أوْ صُدَّ وَالْبَقَاءُ لِقَابِلٍ، وَاسْتُؤْجِرَ مِنَ الانْتِهَاءِ.
(الشرح)
قوله: (وَالْمَرْأَةُ كَالرَّجُلِ) يريد: أن المرأة مساوية للرجل في جميع ما تقدم إلا في أمور أشار إلى الأول منها بقوله (٨): (إِلا فِي بَعِيدِ مَشْيٍ) أي (٩): فإن ذلك يكره لها (١٠) نص عليه
(١) في (ن ٢): (يكثر).
(٢) في (س) و(ن) و(ن ٢): (معه).
(٣) قوله: (كلها) ساقط من (س).
(٤) في (ن ٢): (لا يركب).
(٥) قوله: (ثم قال) ساقط من (ن).
(٦) انظر: النوادر والزيادات ١/ ٢٥٢، والبيان والتحصيل: ١/ ٤٤٤ و٤٤٥.
(٧) انظر: المنتقى: ٣/ ٤٦٩.
(٨) قوله: (بقوله) ساقط من (ز).
(٩) قوله: (أي) ساقط من (ن ٢).
(١٠) في (ز): (لما).
(٢) في (س) و(ن) و(ن ٢): (معه).
(٣) قوله: (كلها) ساقط من (س).
(٤) في (ن ٢): (لا يركب).
(٥) قوله: (ثم قال) ساقط من (ن).
(٦) انظر: النوادر والزيادات ١/ ٢٥٢، والبيان والتحصيل: ١/ ٤٤٤ و٤٤٥.
(٧) انظر: المنتقى: ٣/ ٤٦٩.
(٨) قوله: (بقوله) ساقط من (ز).
(٩) قوله: (أي) ساقط من (ن ٢).
(١٠) في (ز): (لما).
٢ / ١٤٥