(المتن)
وَأُشِيرُ بِـ «صُحِّحَ» أَوِ «اسْتُحْسِنَ» إِلى أَن شَيْخًا غَيرَ الَّذِينَ قَدَّمْتُهُمْ صَحَّحَ هَذَا أَوِ اسْتَظْهَرَهُ، وَبِـ «التَّرَدُّدِ» لِتَرَدُّدِ الْمُتَأَخِّرِينَ فِي النَّقْلِ، أَوْ لِعَدَمِ نَصِّ الْمُتَقَدِّمِينَ، وَبِـ «لَوْ» إِلَى خِلافٍ مَذْهَبِي.
(الشرح)
قوله: (وأشيرُ بـ «صُحِّح لا أو»استُحسن«إلى أنَّ شيخًا غير الذين قدَّمتهم صَحَّحَ هذا أو استظهره).
أي؛ أفعلُ ذلك ليحصل العلم بقائل الاختيار والترجيح.
قوله: (وبـ»التردد" لتردد المتأخرين في النقل، أو لعدم نص المتقدمين).
أي وأشير بالتردد إلى تردد المتأخرين إما في النقل أو حصل ترددهم أو (٤) الواحد منهم رضي الله جمنهم أجمعين، لكن اصطلح الأصحاب على تسمية التردد الأول بالطرق، فيرى بعضهم مثلًا أن المذهب على قول واحد، ويرى غيره أن المذهب (٥) على قولين، ويرى غيره أن المذهب على ثلاثة أقوال، أو أربعة، أو غير ذلك.
ولا يتعرض (٦) أحد من الأصحاب إلى تشهير، أو تصحيح، أو تصويب، أو ترجيح، فيصار إليه إلا أن يعارضه شيخ آخر مثلُه على ما سيتبين إن شاء الله تعالى؛ فأمَّا التردد الثاني فواضح.
(١) في (ح ١) و(ن): (و).
(٢) زاد بعده في (ح ١) و(ح ٢): (و).
(٣) في (ح ١) و(ح ٢): (منها).
(٤) قوله: (أو حصل ترددهم أو) يقابله في (ن): (أحصل ترددهم هو).
(٥) قوله: (على قول واحد، ويرى غيره أن المذهب) زيادة من (ح ٢).
(٦) في (ح ١) و(ن): (ولا يعترض).
(٢) زاد بعده في (ح ١) و(ح ٢): (و).
(٣) في (ح ١) و(ح ٢): (منها).
(٤) قوله: (أو حصل ترددهم أو) يقابله في (ن): (أحصل ترددهم هو).
(٥) قوله: (على قول واحد، ويرى غيره أن المذهب) زيادة من (ح ٢).
(٦) في (ح ١) و(ن): (ولا يعترض).
١ / ٧٦