واحترز بالثاني عما (٥) لم يَحُل عليه الحول؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: «ليس في المال زكاة حتى يحول (٦) عليه الحول» (٧). ابن يونس: وبه عملت الأئمة والسلف، ولا خلاف فيه (٨).
قوله: (وَتَعَدَّدَتْ بتَعَدُّدِهِ في مُودَعَةٍ) الضمير في (تعددت) عائد على الزكاة، وفي (تعدده) على الحول، و(مودعة) صفة لموصوف بمحذوف، والمعنى: أن من كان له عين (٩) مودعة عند شخص ثم قبضه بعد أعوام (١٠) فإنه يزكيه لتلك الأعوام الماضية؛ يريد: لأنه قادر على تنميته والتصرف فيه. ابن رشد: والمشهور تزكية الوديعة لكل عام. وروي عن مالك: لعام واحد لعدم التنمية (١١)، وروى ابن نافع عنه أنه يستقبل بها حولًا من يوم قبضها (١٢).
قوله: (وَمُتَّجَرٍ فِيهَا بِأَجْرٍ) أي: وكذلك تجب زكاة العين المدفوعة لمن يتجر فيها بأجر (١٣) للأعوام الماضية قبل القبض؛ لأنه كالوكيل عنه فتحريكه
(١) في (ن ٢): (واللقيط).
(٢) في (ن ١): (مالكا).
(٣) في (ن ٢): (والمدبر).
(٤) قوله: (والمدين بالنسبة إلى العين) يقابله في (ن ١): (والمدبر بالنسبة إلى العبد).
(٥) في (ن ٢): (مما).
(٦) في (ز): (يحل).
(٧) سبق تخريجه. وقوله: (لقوله عليه السلام: «ليس في المال زكاة حتى يحول عليه الحول») ساقط من (ن ١).
(٨) انظر: الجامع، لابن يونس، ص: ١١٢٦.
(٩) في (ن ٢): (غير).
(١٠) قوله: (محذوف، والمعنى ... قبضه بعد أعوام) ساقط من (ن ١).
(١١) قوله: (والتصرف فيه. ابن رشد ... واحد؛ لعدم التنمية) زيادة من (س).
(١٢) انظر: البيان والتحصيل: ٢/ ٣٧٣ و٤١٠، والذخيرة: ٣/ ٤١.
(١٣) قوله: (بأجر) ساقط من (ن ٢).
(٢) في (ن ١): (مالكا).
(٣) في (ن ٢): (والمدبر).
(٤) قوله: (والمدين بالنسبة إلى العين) يقابله في (ن ١): (والمدبر بالنسبة إلى العبد).
(٥) في (ن ٢): (مما).
(٦) في (ز): (يحل).
(٧) سبق تخريجه. وقوله: (لقوله عليه السلام: «ليس في المال زكاة حتى يحول عليه الحول») ساقط من (ن ١).
(٨) انظر: الجامع، لابن يونس، ص: ١١٢٦.
(٩) في (ن ٢): (غير).
(١٠) قوله: (محذوف، والمعنى ... قبضه بعد أعوام) ساقط من (ن ١).
(١١) قوله: (والتصرف فيه. ابن رشد ... واحد؛ لعدم التنمية) زيادة من (س).
(١٢) انظر: البيان والتحصيل: ٢/ ٣٧٣ و٤١٠، والذخيرة: ٣/ ٤١.
(١٣) قوله: (بأجر) ساقط من (ن ٢).
٢ / ٦٠