قوله: (وَضُمَّتِ الْفَائِدَةُ لَهُ، وإنْ قَبْلَ حُلُولِهِ (١٠) بِيَوْمٍ لَا لأقَلَّ) الضمير في الموضعين راجع إلى النصاب، ومراده أن من كانت له ماشية، ثم أفاد ماشية أخرى فإن الفائدة تضم لما بيده إن كان نصابًا ولو قبل الحول بيوم، فإن كان ما بيده أقل من نصاب استقبل بالجميع حولًا من يوم أفاد الثانية، وهكذا قيل في المدونة (١١) وغيرها.
قوله: (الإِبِلُ في كُل خَمْسٍ ضَائِنَةٌ) يريد: أن الإبل لا زكاة فيها حتى تبلغ خمسًا فإذا بلغتها كان فيها (١٢) شاة من الضأن وهو ظاهر، و(ضائنة) بتقديم الياء على النون مهموز ممدود.
قوله: (إِنْ لَمْ يَكُنْ جُلَّ غَنَمِ الْبَلَدِ المَعْزُ، وإِنْ خَالَفَتْهُ) يريد: أن أخذ الضائنة مشروط
(١) قوله: (لا من) ساقط من (ن ٢).
(٢) قوله: (من) زيادة من (ن ٢).
(٣) في (س): (النعم).
(٤) قوله: (منها لا زكاة فيه) ساقط من (ن ٢).
(٥) في (ن ٢): (هو مذهب).
(٦) انظر: التوضيح: ٢/ ٢٧١.
(٧) قوله: (أن تكون) يقابله في (ن ٢): (إن كانت).
(٨) في (ن): (ابن شاس).
(٩) انظر: عقد الجواهر: ١/ ٢٩٨.
(١٠) في (ن ٢) والمطبوع من مختصر خليل: (حوله).
(١١) انظر: المدونة: ١/ ٣٦٤.
(١٢) قوله: (كان فيها) يقابله في (ن ٢): (ففيها).
(٢) قوله: (من) زيادة من (ن ٢).
(٣) في (س): (النعم).
(٤) قوله: (منها لا زكاة فيه) ساقط من (ن ٢).
(٥) في (ن ٢): (هو مذهب).
(٦) انظر: التوضيح: ٢/ ٢٧١.
(٧) قوله: (أن تكون) يقابله في (ن ٢): (إن كانت).
(٨) في (ن): (ابن شاس).
(٩) انظر: عقد الجواهر: ١/ ٢٩٨.
(١٠) في (ن ٢) والمطبوع من مختصر خليل: (حوله).
(١١) انظر: المدونة: ١/ ٣٦٤.
(١٢) قوله: (كان فيها) يقابله في (ن ٢): (ففيها).
٢ / ٢٢