تحبير المختصر وهو الشرح الوسط لبهرام على مختصر خليل — الصفحة ٦٥

(١) أخرجه مسلم: ١/ ٣٧٠، في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، برقم: ٥٢١، بلفظ:»وبعثت إلى كل أحمر وأسود«.
(٢) حسن، أخرجه الزمذي: ٥/ ٢٢٦، في تفسير سورة آل عمران عند قوله تعالى: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾، من كتاب التفسير، برقم: ٣٠٠١، وقال: حديث حسن، وابن ماجه: ٢/ ١٤٣٣، في باب صفة أمة محمد - ﷺ -، من كتاب الزهد، برقم: ٤٢٨٧، فقتصرين على آخره، وأحمد: ٣/ ٦١، في مسند أبي سعيد الخدري، برقم: ١١٦٠٤، واللفظ له.
(٣) ههنا بدأت النسخة المرموز لها بالرمز (ن)، والتي يحفظ أصلها في مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث بإيرلندا.
(٤) من هنا تبدأ النسخة (ن).
(٥) قوله: (ما هو) يقابله في (ن): (ظاهر).
(٦) متفق عليه، أخرجه البخاري: ٤/ ١٨٠٢، في تفسير سورة الأحزاب، من كتاب التفسير، برقم: ٤٥١٩، ومسلم: ١/ ٣٠٥، في باب الصلاة على النبي - ﷺ - بعد الشهد، من كتاب الصلاة، برقم: ٤٠٥، ومالك: ١/ ١٦٥، في باب ما جاء في الصلاة على النبي - ﷺ -، من كتاب قصر الصلاة في السفر، برقم: ٣٩٦، والحديث بتمامه: عن كعب بن عجرة - رضي الله عنه - قيل: يا رسول الله أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة؟ قال:»قولوا اللَّهم صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم =