قوله: (وَصِحَّتُهُ مُطْلَقًا) أي: فرضًا كان (١٠) أو نفلًا معينًا كان أو غير معين.
قوله: (بنيةٍ) يريد: لقوله عليه الصلاة والسلام: «إنما الأعمال بالنيات» (١١)، ولأن (١٢) النية إنما شرعت لتميز (١٣) بين العبادات وبين غيرها (١٤)، أو تمييز (١٥) بعضها عن (١٦) بعض.
قوله: (مُبَيَّتةٍ) أي: فلا تصح نهارًا لقوله عليه الصلاة والسلام: «لا صيام لمن لم (١٧) يبيت الصيام من الليل» (١٨)،
(١) قوله: (وإن كان بعده أجزأة ... وإن علم أنه أصابه لم يجزئه) ساقط من (س).
(٢) قوله: (على مذهب ابن الماجشون) ساقط من (س) وإن) و(ن ١) و(ن ٢).
(٣) انظر: البيان والتحصيل: ٢/ ٣٣١.
(٤) في (ن): (سحنون).
(٥) في (س): (عليه).
(٦) قوله: (مذهب ابن القاسم ويجزئه على) ساقط من (س).
(٧) قوله: (وسحنون) زيادة من (س). انظر: البيان والتحصيل: ٢/ ٣٣١.
(٨) في (ن): (ابن الماجشون).
(٩) في (ن ١): (بعده).
(١٠) قوله: (كان) زيادة من (ن ٢).
(١١) سبق تخريجه.
(١٢) في (س): (إنما).
(١٣) في (س): (ليميز).
(١٤) قوله: (وبين غيرها) يقابله في (ن ٢): (وغيرها).
(١٥) قوله: (أو تمييز) ساقط من (س)، وفي (ن ٢): (ولتميز).
(١٦) في (س) و(ن ٢): (من).
(١٧) في (س): (لا).
(١٨) صحيح، أخرجه مالك: ١/ ٢٨٨، في باب من أجمع الصيام قبل الفجر، من كتاب الصيام، برقم: ٦٣٣، وأبو داود: ١/ ٧٤٤، في باب النية في الصيام، من كتاب الصيام، برقم: ٢٤٥٤، والترمذيّ =
(٢) قوله: (على مذهب ابن الماجشون) ساقط من (س) وإن) و(ن ١) و(ن ٢).
(٣) انظر: البيان والتحصيل: ٢/ ٣٣١.
(٤) في (ن): (سحنون).
(٥) في (س): (عليه).
(٦) قوله: (مذهب ابن القاسم ويجزئه على) ساقط من (س).
(٧) قوله: (وسحنون) زيادة من (س). انظر: البيان والتحصيل: ٢/ ٣٣١.
(٨) في (ن): (ابن الماجشون).
(٩) في (ن ١): (بعده).
(١٠) قوله: (كان) زيادة من (ن ٢).
(١١) سبق تخريجه.
(١٢) في (س): (إنما).
(١٣) في (س): (ليميز).
(١٤) قوله: (وبين غيرها) يقابله في (ن ٢): (وغيرها).
(١٥) قوله: (أو تمييز) ساقط من (س)، وفي (ن ٢): (ولتميز).
(١٦) في (س) و(ن ٢): (من).
(١٧) في (س): (لا).
(١٨) صحيح، أخرجه مالك: ١/ ٢٨٨، في باب من أجمع الصيام قبل الفجر، من كتاب الصيام، برقم: ٦٣٣، وأبو داود: ١/ ٧٤٤، في باب النية في الصيام، من كتاب الصيام، برقم: ٢٤٥٤، والترمذيّ =
١ / ٦٤٤