قوله: (مَشَايخُ، وَمُتَجَالَّةٌ، وَصِبْيَةٌ) يريد: الصبيان الذين يعقلون، يدل عليه ما بعده، ولا خلاف في جواز خروج من ذكر إليها، قاله (٤) الجزولي، وظاهر كلام ابن شاس بخلافه (٥).
قوله: (لَا مَنْ لا يَعْقِلُ مِنْهُمْ، وَبَهِيمَةٌ (٦» أي: من الصبيان. (٧)
ابن شاس: المشهور أن إخراج (٨) الصبيان، والبهائم غير مشروع، وقيل: يخرجون (٩).
قوله: (وَحَائِضٌ) أي (١٠): فلا تخرج إليها (١١).
الجزولي: باتفاق (١٢) للنجاسة، قال (١٣): وكذلك الشابة الناعمة؛ لأن خروجها ينافي الخشوع.
قوله: (وَلَا يُمْنَعُ ذِمِّيٌّ) أي: من الخروج إليها، وقاله في المدونة (١٤)، ومنعه أشهب في
(١) البِذْلَة والمِبْذَلة من الثياب: ما يُلبس ويُمتهن ولا يُصان. انظر: لسان العرب: ١١/ ٥٠.
(٢) قوله: (يلبسون ثياب) يقابله في (ن): (يكسون لباس).
(٣) انظر: النوادر والزيادات: ٢/ ١١.
(٤) في (ز): (قال).
(٥) في (س) و(ن) و(ن ٢): (يخالفه). وانظر: عقد الجواهر الثمينة: ١/ ١٧٦.
(٦) قوله: (وَبَهِيمَةٌ) ساقط من (ن ٢).
(٧) زاد بعده في (ن): (وقوله: وبهيمة).
(٨) في (ن): (خروج).
(٩) انظر: عقد الجواهر: ١/ ١٧٦.
(١٠) قوله: (أي) ساقط من (ن ٢).
(١١) زاد بعده في (ن): (النساء في حال حيضهن ولا نفاسهن).
(١٢) في (ن): (بالاتفاق).
(١٣) قوله: (قال) ساقط من (ن).
(١٤) انظر: المدونة: ١/ ١٦٦.
(٢) قوله: (يلبسون ثياب) يقابله في (ن): (يكسون لباس).
(٣) انظر: النوادر والزيادات: ٢/ ١١.
(٤) في (ز): (قال).
(٥) في (س) و(ن) و(ن ٢): (يخالفه). وانظر: عقد الجواهر الثمينة: ١/ ١٧٦.
(٦) قوله: (وَبَهِيمَةٌ) ساقط من (ن ٢).
(٧) زاد بعده في (ن): (وقوله: وبهيمة).
(٨) في (ن): (خروج).
(٩) انظر: عقد الجواهر: ١/ ١٧٦.
(١٠) قوله: (أي) ساقط من (ن ٢).
(١١) زاد بعده في (ن): (النساء في حال حيضهن ولا نفاسهن).
(١٢) في (ن): (بالاتفاق).
(١٣) قوله: (قال) ساقط من (ن).
(١٤) انظر: المدونة: ١/ ١٦٦.
١ / ٥٥٤