قوله: (وَنيةُ رَفْعِ الْحدَثِ) الفريضة السادسة: -أو السابعة- النية على المشهور، وعن مالك عدم وجوبها هنا (٣)، وخرج عليه الغسل، والنية: هي القصد إلى الشيء والعزم عليه (٤)، وجعلت لتمييز ما هو عبادة عن (٥) غيره أو تمييز بعض العبادات عن بعض.
قوله: (عِنْدَ وَجْهَهِ) أي: محلها عند غسل الوجه وهو المشهور، وقيل: عند غسل اليدين وهو الظاهر؛ ليدخل في ذلك المضمضة والاستنشاق.
قوله: (أَوِ الْفَرْضِ أَوِ اسْتِبَاحَةِ مَمْنُوعٍ) يريد أن للمتوضئ في كيفية النية ثلاثة أوجه:
إما نيَّة رفع الحدث الذي هو المنع المترتب عليه الأحكام (٦).
وإما امتثال أمر الله تعالى بما افترض عليه.
وإما استباحة ما كان الحدث مانعًا منه.
قوله: (وإنْ مَعَ تبَرُّدٍ) يريد أن النية ولو صحبها قصد التبرد فإنها تجزئ، ولا أثر لما صحبها.
قوله: (أَوْ أَخْرَجَ بَعْضَ المسْتبَاحِ) وهذا هو المشهور، كما لو نوى أن يصلي بوضوئه الظهر دون العصر، ويستبيح (٧) ما نواه وغيره، وخرج ابن القصار قولًا بأنه يستبيح ما
(١) قوله: (مطلقًا) زيادة من (ن ٢).
(٢) انظر: المقدمات الممهدات، لابن رشد: ١/ ١٦.
(٣) انظر: المدونة: ١/ ١٣٦.
(٤) قوله: (والعزم عليه) زيادة من (ن ٢).
(٥) في (ن): (من).
(٦) قوله: (عليه الأحكام) زيادة من (ن ٢).
(٧) قوله (ويستبيح) يقابله في (ن) و(ن ٢): (فإنه يستبيح).
(٢) انظر: المقدمات الممهدات، لابن رشد: ١/ ١٦.
(٣) انظر: المدونة: ١/ ١٣٦.
(٤) قوله: (والعزم عليه) زيادة من (ن ٢).
(٥) في (ن): (من).
(٦) قوله: (عليه الأحكام) زيادة من (ن ٢).
(٧) قوله (ويستبيح) يقابله في (ن) و(ن ٢): (فإنه يستبيح).
١ / ١٤٤