الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد — الصفحة ٥٤٠

تنسوِا الفضل) بكسرها (١)، وقد ذكر وجهها عند قوله: ﴿اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ﴾ (٢). وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وغيره: (ولا تَنَاسَوُا الفضلَ بينكم) (٣) من المفاعلة بين اثنين، كقوله: ﴿وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ﴾ (٤).
ومعنى الفضل هنا على ما فسر: إتمامُ البَعْلِ الصَّدَاقَ، أو تَرْكُ الزوجةِ النِصفُ (٥). والفضل: فعل الجميل الذي [ليس] (٦) بواجب.
﴿بَيْنَكُمْ﴾ يحتمل أن يكون في موضع نصب على الحال من ﴿الْفَضْلَ﴾، وأن يكون ظرفًا لقوله: ﴿وَلَا تَنْسَوُا﴾.
﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (٢٣٨)﴾:
قوله عز وجل: ﴿وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى﴾ عطف على ﴿الصَّلَوَاتِ﴾ وعليه الجمهور، وقرئ: (والصلاةَ) بالنصب (٧) على: وخُصُّوا الصلاةَ الوسطى بالمحافظة.
﴿لِلَّهِ﴾: متعلق بقوموا، أي: قوموا لله في الصلاة، ولك أن تعلقه بقانتين. و﴿قَانِتِينَ﴾: حال من الضمير في ﴿وَقُومُوا﴾.

(١) كذا أيضًا ذكرها الأخفش ١/ ١٩٠ - ١٩١، والزمخشري ١/ ١٤٦، ونسبت في القرطبي ٣/ ٢٠٨، والبحر ٢/ ٢٣٨ إلى يحيى بن يعمر.
(٢) الآية: ١٦ من هذه السورة.
(٣) نسبت هذه القراءة بالإضافة إلى علي رضي الله عنه إلى: أبي رجاء، وجؤية بن عائذ، كما في المحتسب ١/ ١٢٧، وإلى مجاهد، وأبي حيوة، وابن أبي عبلة كما في المحرر الوجيز ٢/ ٢٣٣. وانظر القرطبي ٣/ ٢٠٨.
(٤) سورة الحجرات، الآية: ١١.
(٥) أخرجه الطبري ٢/ ٥٥٢ عن مجاهد.
(٦) ساقطة من (ب) و(د) و(ط) ولا يصح المعنى إلا بها.
(٧) نسبت هذه القراءة إلى السيدة عائشة رضي الله عنها، وأبي جعفر الرؤاسي، والحلواني. انظر إعراب النحاس ١/ ٢٧٢، والكشاف ١/ ١٤٦، والمحرر الوجيز ٢/ ٢٣٣، والقرطبي ٣/ ٢٠٩.

١ ‏/ ٥٤٠