ولك أن تجعله ظرفًا لقوله: ﴿تَتَّقُونَ﴾، أي: تتقون الأكل والشرب والوطء في أيام معدودات، أي: مُوَقتات بعدد معلوم [أو قلائل] (١) كقوله: ﴿دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ﴾ (٢) قاله الزمخشري (٣).
والمراد بها شهر رمضان، وعليه الجمهور، وقيل: إنها ثلاثة أيام من كلّ شهر فرضت قبل صيام رمضان، ثم نسخت به (٤).
﴿أَوْ عَلَى سَفَرٍ﴾: في موضع نصب عطفًا على خبر كان. قيل: وإنما جيء بعلى هنا؛ لأنَّ المسافر عازم على إتمام سفره، فكأنه قيل: أو كان عازمًا على إتمام سفره.
﴿فَعِدَّةٌ﴾: رفع بالابتداء، والخبر محذوف، أي: فعليه عدة، والفاء جواب الشرط، وفي الكلام حذفان، أي: فأفطر فعليه صوم عدةٍ. ويجوز نصب (عدة) على تقدير: فليصم عدةً، وبه قرأ بعض القراء (٥).
﴿مِنْ أَيَّامٍ﴾: في موضع رفع نعت لعدة، أو نصب على قدر القراءتين.
(١) من (ب) فقط، وهو الموافق لما في الكشاف. وفي (أ): بعدد معلومة الأكل والشرب.
(٢) سورة يوسف، الآية: ٢٠.
(٣) انظر الكشاف ١/ ١١٢.
(٤) أخرجه الطبري ٢/ ١٣١ عن ابن عباس، ومعاذ بن جبل، وعطاء، وقتادة رضي الله عنهم ورحمهم جميعا.
(٥) كذا أيضًا في الكشاف ١/ ١١٢، والبحر ٢/ ٣٢ دون نسبة. وحكى النحاس ١/ ٢٣٥، والقرطبي ٢/ ٢٨١ النصب عن الكسائي.
(٢) سورة يوسف، الآية: ٢٠.
(٣) انظر الكشاف ١/ ١١٢.
(٤) أخرجه الطبري ٢/ ١٣١ عن ابن عباس، ومعاذ بن جبل، وعطاء، وقتادة رضي الله عنهم ورحمهم جميعا.
(٥) كذا أيضًا في الكشاف ١/ ١١٢، والبحر ٢/ ٣٢ دون نسبة. وحكى النحاس ١/ ٢٣٥، والقرطبي ٢/ ٢٨١ النصب عن الكسائي.
١ / ٤٤٩