﴿الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (١٥٦)﴾:
قوله عز وجل: ﴿الَّذِينَ﴾ في موضع نصب على النعت لـ ﴿الصَّابِرِينَ﴾، أو بإضمار فعل، أو رفع على الابتداء، والخبر ﴿أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ﴾ (٣). و﴿قَالُوا﴾: جواب إذا، وهو: العامل فيها. ونهاية صلة ﴿الَّذِينَ﴾: ﴿رَاجِعُونَ﴾.
﴿أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (١٥٧)﴾:
قوله عز وجل: ﴿أُولَئِكَ﴾ مبتدأ، و﴿صَلَوَاتٌ﴾: مبتدأ ثان، و﴿عَلَيْهِمْ﴾: خبر المبتدأ الثاني، والمبتدأ الثاني وخبره خبر المبتدأ الأول.
وقوله: ﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ﴾: يجوز أن يكون ﴿هُمْ﴾ مبتدأ، وأن يكون توكيدًا لقوله: ﴿وَأُولَئِكَ﴾، وأن يكون فصلًا، ويسميه أهل الكوفة عمادًا، فاعرفه وقس علية نظائره.
(١) كذا حكاه عن الإمام الشافعي رحمه الله: البغوي ١/ ١٣، والزمخشري ١/ ١٠٤، والرازي ٤/ ١٣٧، وانظر القرطبي ٢/ ١٧٣ - ١٧٤.
(٢) أخرجه الإمام أحمد في المسند ٤/ ٤١٥. والترمذي في الجنائز، باب فضل المصيبة إذا احتسب (١٠٢١)، والطيالسي (٥٠٨)، وابن حبان ٧/ ٢١٠ من الإحسان، والبيهقي في شعب الإيمان (٩٧٠٠)، والبغوي في التفسير ١/ ١٣٠. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
(٣) من الآية التالية.
(٢) أخرجه الإمام أحمد في المسند ٤/ ٤١٥. والترمذي في الجنائز، باب فضل المصيبة إذا احتسب (١٠٢١)، والطيالسي (٥٠٨)، وابن حبان ٧/ ٢١٠ من الإحسان، والبيهقي في شعب الإيمان (٩٧٠٠)، والبغوي في التفسير ١/ ١٣٠. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
(٣) من الآية التالية.
١ / ٤١٥