قال الفراء: الحبة تخرج العشر والثماني والسبع من السنبل (٢).
قال أبو الفتح: لا يكون الشطء إلا في البُرِّ والشعير (٣).
وقرئ: (شَطْأَهُ) بسكون الطاء وهمزة بعدها، و(شَطَأَهُ) بفتح الطاء وهمزة بينها وبين الهاء (٤).
و(شَطَاءَهُ) بفتح الطاء ممدودًا والهمزة (٥).
و(شَطَاهُ) كعَصَاهُ (٦)، بقلب الهمزة ألفًا بعد نقل حركتها إلى الطاء كالمراة والكماة. و(شَطَهُ) بحذف الهمزة بعد نقل حركتها إلى ما قبلها (٧). و(شَطْوَهُ) بإسكان الطاء وواو مفتوحة بعدها (٨)، وهي لغية أو بدل من الهمزة. وكلها لغات والمعنى فيها واحد.
وقوله: ﴿فَآزَرَهُ﴾ في وزنه وجهان:
أحدهما: أفعل، ومعناه: قَوَّاه وأعانه، وشد أزره. وفاعلُ الفعلِ الزرعُ، أي: أعانَ الزرعُ الشطءَ.
(١) مجاز القرآن ٢/ ٢١٨.
(٢) معانيه ٣/ ٦٩.
(٣) المحتسب ٢/ ٢٧٧.
(٤) هذه قراءة الابنين، وقرأ الباقون بالأولى. انظر السبعة/ ٦٠٤/. والحجة ٦/ ٢٠٣. والمبسوط / ٤١١/. والتذكرة ٢/ ٥٦١. والنشر ٢/ ٣٧٥. وفى الأخيرين أن قراءة ابن عامر من طريق ابن ذكوان فقط.
(٥) قرأها أبي بن كعب -رضي الله عنه-، وأبو حيوة، وابن أبي عبلة، وعيسى، وأبو العالية كما سوف أخرج.
(٦) قرأها أنس -رضي الله عنه-، ونصر بن عاصم، وابن وثاب، وعيسى بن عمر.
(٧) قرأها الجحدري، وأبو جعفر، ورويت عن نافع، وشيبة.
(٨) قرأها الجحدري، وابن أبي إسحاق. وانظر هذه القراءات في مختصر الشواذ/ ١٤٢/. والمحتسب ٢/ ٢٧٧. والمحرر الوجيز ١٥/ ١٢٦ - ١٢٧. وزاد المسير ٧/ ٤٤٨. والقرطبي ١٦/ ٢٩٥.
(٢) معانيه ٣/ ٦٩.
(٣) المحتسب ٢/ ٢٧٧.
(٤) هذه قراءة الابنين، وقرأ الباقون بالأولى. انظر السبعة/ ٦٠٤/. والحجة ٦/ ٢٠٣. والمبسوط / ٤١١/. والتذكرة ٢/ ٥٦١. والنشر ٢/ ٣٧٥. وفى الأخيرين أن قراءة ابن عامر من طريق ابن ذكوان فقط.
(٥) قرأها أبي بن كعب -رضي الله عنه-، وأبو حيوة، وابن أبي عبلة، وعيسى، وأبو العالية كما سوف أخرج.
(٦) قرأها أنس -رضي الله عنه-، ونصر بن عاصم، وابن وثاب، وعيسى بن عمر.
(٧) قرأها الجحدري، وأبو جعفر، ورويت عن نافع، وشيبة.
(٨) قرأها الجحدري، وابن أبي إسحاق. وانظر هذه القراءات في مختصر الشواذ/ ١٤٢/. والمحتسب ٢/ ٢٧٧. والمحرر الوجيز ١٥/ ١٢٦ - ١٢٧. وزاد المسير ٧/ ٤٤٨. والقرطبي ١٦/ ٢٩٥.
٥ / ٦٥٧