وقوله: ﴿صِرَاطِ اللَّهِ﴾ بدل من ﴿صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ بدل المعرفة من النكرة، وقد جَوَّزَ فيه أبو إسحاق الرفع والنصب (٣)، أعني: في ﴿صِرَاطِ اللَّهِ﴾ ووجههما ظاهر، والله أعلم بكتابه.
هذا آخر إعراب سورة الشورى والحمد لله وحده (٤)
(١) قرأها حوشب، والجحدري. انظر معاني النحاس ٦/ ٣٢٨. ومختصر الشواذ/ ١٣٤/. والمحرر الوجيز ١٤/ ٢٣٨. والقرطبي ١٦/ ٦٠.
(٢) انظر هذه القراءة -وهي تفسير- في معاني النحاس ٦/ ٣٢٩ وإعرابه ٣/ ٧٤. والمحرر الوجيز ١٤/ ٢٣٨. والقرطبي ١٦/ ٦٠. وعزاها ابن خالويه/ ١٣٤/ إلى ابن مسعود رضي الله عنه.
(٣) معانيه ٤/ ٤٠٤ وقال: ولا أعلم أحدًا قرأ بهما ولا بواحدة منهما.
(٤) في (أ) هذا ... والحمد لله رب العالمين، وحسبنا الله ونعم الوكيل. وفي (ج) بعد (وحده): وصلواته على نبينا محمد وآله وصحبه وسلامه.
(٢) انظر هذه القراءة -وهي تفسير- في معاني النحاس ٦/ ٣٢٩ وإعرابه ٣/ ٧٤. والمحرر الوجيز ١٤/ ٢٣٨. والقرطبي ١٦/ ٦٠. وعزاها ابن خالويه/ ١٣٤/ إلى ابن مسعود رضي الله عنه.
(٣) معانيه ٤/ ٤٠٤ وقال: ولا أعلم أحدًا قرأ بهما ولا بواحدة منهما.
(٤) في (أ) هذا ... والحمد لله رب العالمين، وحسبنا الله ونعم الوكيل. وفي (ج) بعد (وحده): وصلواته على نبينا محمد وآله وصحبه وسلامه.
٥ / ٥٤٢