﴿وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٠٢)﴾:
قوله عز وجل: ﴿وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا﴾ ارتفع (أخرون) إما بالعطف على ﴿مُنَافِقُونَ﴾ (٤)، و﴿اعْتَرَفُوا﴾ صفته، و﴿خَلَطُوا﴾ صفة بعد صفة. أو بالابتداء والخبر ﴿خَلَطُوا﴾.
والخلط هنا بمعنى الجمع، ولذلك جيء بالواو دودن الباء؛ لأن الواو للجمع (٥).
وقوله: ﴿وَآخَرَ سَيِّئًا﴾ عطف على ﴿عَمَلًا﴾.
وقوله: ﴿عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ﴾ جملة مستأنفة، وقيل: ﴿خَلَطُوا﴾ حال و(قد) قبله مضمرة، وهذه الجملة هي الخبر (٦).
﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (١٠٣)﴾:
قوله عز وجل: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً﴾: (من) تحتمل أن تكون من صلة ﴿خُذْ﴾، وأن تكون حالًا من ﴿صَدَقَةً﴾.
(١) سورة فاطر، الآية: ٣٦.
(٢) سورة الحجر، الآية: ٤٨.
(٣) ما بين المعكوفتين ساقط من (ب) و(ط).
(٤) من الآية السابقة.
(٥) يعني الواو التي في قوله: (وآخر). وجوز الأخفش ١/ ٣٦٨ أن تكون الواو هنا بمعنى الباء، ومثّل له بـ (خلطت الماء واللبن)، قال: أي باللبن. وصوّب الطبري ١١/ ١٢ قول الأخفش.
(٦) التبيان ٢/ ٦٥٨.
(٢) سورة الحجر، الآية: ٤٨.
(٣) ما بين المعكوفتين ساقط من (ب) و(ط).
(٤) من الآية السابقة.
(٥) يعني الواو التي في قوله: (وآخر). وجوز الأخفش ١/ ٣٦٨ أن تكون الواو هنا بمعنى الباء، ومثّل له بـ (خلطت الماء واللبن)، قال: أي باللبن. وصوّب الطبري ١١/ ١٢ قول الأخفش.
(٦) التبيان ٢/ ٦٥٨.
٣ / ٣١٤