فإن قلت: الوقف: هو الإمساك عن الحكم بشيءٍ، فلا يناسبُ تفسيرَه بالجزم بأن لا حكم.
قلت: معنى الوقف يرجع إلى أنَّ فعل المكلف قبل البعثة لا يوصف بإباحة ولا حرمة؛ لعدم التعلق به. فالتوقف إنما هو في وصْف الفعل، لا في وجود الحكم وعدمه، لكن لما كان السببُ في هذا الوقف القطعَ بعدم الحكم بمعنى عدم التعلق - فَسَّرنا التوقف بعدم الحكم تجوزا.
(١) سقطت من (ت).
(٢) في (ص): "بالتوقف". والمثبت هو الموافق لما في "التلخيص".
(٣) انظر: التلخيص ٣/ ٤٧٣.
(٤) في (غ)، و(ك): "قبل ورود الشرع".
(٥) البرهان ١/ ٩٩.
(٦) المستصفى ١/ ٢٠٩، مع اختصار وتصرف من الشارح.
(٢) في (ص): "بالتوقف". والمثبت هو الموافق لما في "التلخيص".
(٣) انظر: التلخيص ٣/ ٤٧٣.
(٤) في (غ)، و(ك): "قبل ورود الشرع".
(٥) البرهان ١/ ٩٩.
(٦) المستصفى ١/ ٢٠٩، مع اختصار وتصرف من الشارح.
٢ / ٣٨٤