وظاهر أن الجمع باجتهاده إذ لم يعزه لغيره، هذا هو الظن به، لكن ذكر الحافظ ابن حجر - رحمه الله - أن ابن سعد - رحمه الله - قال به في "الطبقات الكبرى" (٢) فيكون هذا من موافقة الاجتهادين. والله أعلم (٣).
وانظر ما نقله عن والده في الفرق بين العام المخصوص والعام الذي أريد به الخصوص، فهو من نفائس البحوث التي لم يتعرَّض لها الأصوليون، وأتى فيها التقي بما لم يسبق إليه (٤).
وانظر أيضًا ما نقله عن والده في الفرق بين مسألتي: النهي عن الشيء هل هو أمرٌ بضده أم لا؟ وما هو مطلوب النهي هل هو الكفُّ أو الانتفاء؟
(١) ينظر: ص ١٨٣٨ - ١٨٣٩.
(٢) انظر الطبقات: ٢/ ١٨ - ١٩.
(٣) انظر: فتح الباري ٧/ ٢٩٢.
(٤) ينظر: ص ١٣٤٦ - ١٣٤٧.
(٢) انظر الطبقات: ٢/ ١٨ - ١٩.
(٣) انظر: فتح الباري ٧/ ٢٩٢.
(٤) ينظر: ص ١٣٤٦ - ١٣٤٧.
١ / ٢٨٧