الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي — الصفحة ١٩٠٩

= الصحة ترد على الماهية الموجودة. فجعل الصحة والفساد يردان على الماهية الجعلية هو الذي يُصحح التأويل المذكور، فالصحة تثْبِت الماهية من حيث هي، والفساد يزيل الماهية، ومن ثَمَّ فوجود الماهية متفرع عن الصحة، وعدمها متفرع عن الفساد.
(١) سبق تخريجه.
(٢) في (ص)، و(ت)، و(غ): "الحرج". وهو خطأ، والصواب ما أثبته، ولذلك كتب ناسخ (ص) في الهامش: صوابه الخطأ.
(٣) لاستحالة رفع الشيء بعد صدوره. انظر: نهاية السول ٢/ ٥١٩.
(٤) قوله: "أو الحرج" معطوف على "الحكم" في قوله: "بإضمار الحكم".
(٥) هو يوسف بن بحر بن عبد الرحمن، أبو القاسم التميميّ البغداديّ، ثم الطرابلسيّ. قاضي حمص، ثم نزل جَبْلة، الإمام الرَّحَّال. قال ابن عديّ: "ليس بالقوىّ، رفع أحاديث وأتى عن الثقات بمناكير". وقال الدارقطني: "ضعيف". وقال مرةً: "ليس بالقويِّ". انظر: سير ١٣/ ١٢٢، تاريخ بغداد ١٤/ ٣٠٥، لسان ٦/ ٣١٨.
(٦) في (ت)، و(غ): "الحاكم".