والخلاف إنما هو في الأنواع، لا في جزئيات النوع الواحد وإنْ أوهمه كلام بعضهم، فالقائل بالاشتراط يقول: لا بد وأن تتجوز العرب بالسبب عن المسبب مثلًا. وخصمه يقول: يكفي وجود العلاقة (١١). وهذا معنى
(١) في (ت): "ولا يكفي مجرد".
(٢) سقطت من (ت).
(٣) سقطت من (ت)، و(ص).
(٤) سقطت من (ت).
(٥) في (ت): "ظاهر خاص".
(٦) سقطت من (ت).
(٧) سقطت من (ت).
(٨) أي: من استعمال العرب. وانظر: المحصول ١/ ق ١/ ٤٥٦.
(٩) سقطت من (ت)، و(غ)، و(ك).
(١٠) انظر: بيان المختصر ١/ ١٨٨.
(١١) أي: وإن لم تستعمله العرب.
(٢) سقطت من (ت).
(٣) سقطت من (ت)، و(ص).
(٤) سقطت من (ت).
(٥) في (ت): "ظاهر خاص".
(٦) سقطت من (ت).
(٧) سقطت من (ت).
(٨) أي: من استعمال العرب. وانظر: المحصول ١/ ق ١/ ٤٥٦.
(٩) سقطت من (ت)، و(غ)، و(ك).
(١٠) انظر: بيان المختصر ١/ ١٨٨.
(١١) أي: وإن لم تستعمله العرب.
٣ / ٧٦٥