قال: (لنا: الوقوع في قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ﴾ (٢) والصلاة (٣) من الله مغفرة، ومن غيره استغفار. قيل: الضمير (٤) متعَدِّد فيتعدد الفعل. قلنا: مَعْنًى لا لفظًا، وهو المدعى).
استدل على جواز استعمال اللفظ المشترك (٥) في معنييه بوقوعه (٦) في آيتين:
إحداهما: قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ﴾ فإن الصلاة من الله تعالى المغفرة بالاتفاق (٧)، ومن الملائكة
(١) انظر: البحر المحيط ٢/ ٣٩٥، ٣٩٦، نهاية السول ٢/ ١٢٧، وقد بَيَّن الشيخ المطيعي بأن القول الأول هو الصحيح، وأما القول بأن الخلاف في الكلي المجموعي فهو ضعيف جدًا، بل وهم.
(٢) سورة الأحزاب: الآية ٥٦.
(٣) في (ص): "وهي".
(٤) أي: الضمير في ﴿يُصَلُّونَ﴾ وهو واو الجماعة.
(٥) في (ص): "للمشترك". وهو خطأ.
(٦) في (ص): "في وقوعه". وهو خطأ.
(٧) للعلماء في تفسير الصلاة من الله تعالى أقوال عدة: كالرحمة، والثناء، والبركة، =
(٢) سورة الأحزاب: الآية ٥٦.
(٣) في (ص): "وهي".
(٤) أي: الضمير في ﴿يُصَلُّونَ﴾ وهو واو الجماعة.
(٥) في (ص): "للمشترك". وهو خطأ.
(٦) في (ص): "في وقوعه". وهو خطأ.
(٧) للعلماء في تفسير الصلاة من الله تعالى أقوال عدة: كالرحمة، والثناء، والبركة، =
٣ / ٦٦٢