وقال شيخنا العلامة الألباني -رحمه الله- في الإرواء (٢ - ١٧٦):
»قلت: ولذلك قال العز بن عبد السلام في الفتاوى (ق/٦٦/ ١) عام (٦٩٦٢): «ولم تصحّ الصلاة على رسول الله - ﷺ - في القنوت ولا ينبغي أن يزاد على صلاة رسول الله - ﷺ - شيء» ثم عقب على ذلك بقوله: «وهذا الحق الذي يشهد به كل من علم كمال الشريعة وتمامها، وأنه - ﷺ - ما ترك شيئًا يقربنا إلى الله إلا وأمرنا به».
ثم قال: «ثم اطلعت على بعض الآثار الثابتة عن بعض الصحابة، وفيها صلاتهم على النبي - ﷺ - في آخر قنوت الوتر، فقلت بمشروعية ذلك».
قلت: لكن هذه الآثار تدل على أن الصلاة على النبي - ﷺ - منهم إنما كان في القنوت الجماعي، لا الفردي؛ لأنه أشبه بقنوت النازلة، إذ كانوا يدعون للمؤمنين، ويدعون على الكافرين، وقد ذُكرت في باب رمضان فلتراجع.
١٤٩