وحانت الظهر فأذّن بلال فوق ظَهر الكعبة وقال رسول الله، -ﷺ-: لا تُغْزَى قُريش بعد هذا اليوم إلى يوم القيامة! يعني على الكفر. ووقف رسول الله، -ﷺ-، بالحَزْوَرَة وقال: إنّك لخيرُ أرض الله وأحبّ أرض الله إليّ، يعني مكّة، ولولا أنّى
(١) ألا تنزل .. إلخ. الحلبى "قال: يا رسول الله أين تنزل غدا؟ أتنزل في دارك؟ فقال: وهل ترك لنا عقيل من دار! ".
(٢) في هامش ل "ابن هشام ص ٨٢١ س ٤ (أسفل) أعطيكم ما تُرْزَءُون لا ما تَرْزَءُون". الأزرقى ص ١٨٦ "أعطيتكم ما ترزءُون فيها ولا أعطيكم ما ترزءون منه" الحلبى مفسرا "إنما أعطيكم ما تبذلون فيه أموالكم للناس أي وهو السقاية، لا ما تأخذون فيه من الناس أموالهم وهي الحجابة" والديار بكرى جـ ٢ ص ٩٤ س ٥ "أعطيكم ما ترزءون فيه لا ما ترزءون منه" قال أبو على: معناه أنا أعطيكم ما تتموّنون على السقاية التي تحتاج إلى مؤن. أي فأنتم تُرْزَءون -بضم التاء وسكون الراء المهملة قبل الزاى المعجمة المفتوحة- من الرُّزء بالضم وهو النقص. أي يرزؤكم الناس أي ينقصونكم بالأخذ لتموينكم إياهم بتموين السقاية المعدّة لهم، وأما السدانة فيرزأ لها الناس بالبعث إليها، أي =
(٢) في هامش ل "ابن هشام ص ٨٢١ س ٤ (أسفل) أعطيكم ما تُرْزَءُون لا ما تَرْزَءُون". الأزرقى ص ١٨٦ "أعطيتكم ما ترزءُون فيها ولا أعطيكم ما ترزءون منه" الحلبى مفسرا "إنما أعطيكم ما تبذلون فيه أموالكم للناس أي وهو السقاية، لا ما تأخذون فيه من الناس أموالهم وهي الحجابة" والديار بكرى جـ ٢ ص ٩٤ س ٥ "أعطيكم ما ترزءون فيه لا ما ترزءون منه" قال أبو على: معناه أنا أعطيكم ما تتموّنون على السقاية التي تحتاج إلى مؤن. أي فأنتم تُرْزَءون -بضم التاء وسكون الراء المهملة قبل الزاى المعجمة المفتوحة- من الرُّزء بالضم وهو النقص. أي يرزؤكم الناس أي ينقصونكم بالأخذ لتموينكم إياهم بتموين السقاية المعدّة لهم، وأما السدانة فيرزأ لها الناس بالبعث إليها، أي =
٢ / ١٢٧