أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنى عبد الحميد بن عمران بن أَبِى أنس، عن أبيه قال: كان من ظاهر في الجاهليّة حرمت عليه امرأته آخر الدَّهر، فكان أوّل من ظاهر في الإسلام أَوْس بن صَامِت وكان به لَمَم، وكان يفيق فيعقل بعض العقل فلاحى (١) امرأته خولة بنت ثعلبة أخت أبي عبد الرحمن يزيد بن ثعلبة في بعض صحواته فقال: أنتِ عَلَيَّ كظهر أُمِّى. ثمّ ندم على ما قال فقال لامرأته: ما أراك إلّا قد حرمت عليّ. قالت: ما ذكرت طلاقًا وإنّما كان هذا التحريم فينا قبل أن يبعث الله رسوله فأتِ رسول الله فسَلْه عمّا صنعتَ. فقال: إنى لأستحيى منه أن أسأله عن هذا فَأْتى أنتِ رسولَ الله، -ﷺ-، عسى أن تكسبينا منه خيرًا تفرّجين به عنّا ما نحن فيه ممّا هو أعلم به. فَلَبِسَت ثيابًا ثمّ خَرَجتْ حتى دخلتْ عليه في بيت عائشة فقالت: يا رسول الله إنّ أوسًا مَنْ قد عرفتَ، أبو ولدى وابن عمّى وأَحَبّ الناس إليّ، وقد عرفت ما يصيبه من الَّلمَم وعجز مقدرته وضعف قوّته وعيّ لسانه وأحقّ من عاد عليه أنا بشئ إن وجدته، وأحقّ من عاد عليّ بشئ إن وجده هو، وقد قال كلمة، والذى أنزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقًا، قال: أنت عَلَيّ كظهر أمّى. فقال رسول الله: ما أراك إلّا قد حرمت عليه. فجادلت رسول الله مرارًا ثمّ قالت: اللهمّ إنى أشكو إليك شدّة وجدى وما شقّ عليّ من فراقه،
(١) ل "لاخَى" والمثبت من ث، ح، ر، وتحت حاء الكلمة (ح) علامة الإهمال للتأكيد.
ولدى ابن الأثير في النهاية (لحا) فيه "نُهيت عن مُلاحاة الرجال" أى مخاصمتهم. يقال: لاحيته مُلاحاة ولِحاء، إذا نازعتَه.
ولدى ابن الأثير في النهاية (لحا) فيه "نُهيت عن مُلاحاة الرجال" أى مخاصمتهم. يقال: لاحيته مُلاحاة ولِحاء، إذا نازعتَه.
١٠ / ٣٥٤