قال: فلمّا كان من العام المقبل حجّ رجل من أشرافهم فوافق عمرَ فسأله عن أويس كيف تركتَه، قال: تركتُه رَثّ البيت قليلَ المتاع. قال: سمعتُ رسول الله، -ﷺ-، يقول: يأتى عليك أويس بن عامر من أمداد أهل اليمن من مُراد ثمّ من قَرَن، كان به برص فبرأ منه إلّا موضع درهم، له والدة هو بها بَرّ، لو أقسم على الله لأبَرّه، فإن استطعتَ أن يستغفر لك فافْعل. فلمّا قدم الرجل الكوفة أتى أويسًا فقال: استغفرْ لى. فقال: أنتَ أحدث عهدًا بِسَلَفٍ (٢) صالح فاستغفر لى. قال: لقيتَ عمر؟ قال: نعم. فاستغفرَ له. قال: ففطن له الناس فانطلق على وجهه.
قال أُسير: فكسوتُه بُردًا كان إذا رآه عليه إنسان قال: من أين لأويس هذا البرد (٣).
(١) لدى ابن الأثير في النهاية (غبر) وفي حدث أويس "أكون في غُيَّر الناس أحب إلى" أي أكون من المتأخرين لا المتقدمين المشهورين، وهو من الغابر الباقى.
وجاء في رواية "في غَبْراء الناس" بالمدّ: أي فقرائهم. ومنه قيل للمحاويج: بنو غبراء، كأنهم نُسِبوا إلى الأرض والتراب.
(٢) في طبعة ليدن "بسفر" وبحواشيها "الأصوب بأسد الغابة: بسلف صالح" وقد اتبعت ما ورد لدى ابن الأثير بأسد الغابة ج ١ ص ١٨٠ وقد أورد الخبر بنصه كما هنا.
(٣) أسد الغابة ج ١ ص ١٨٠.
وجاء في رواية "في غَبْراء الناس" بالمدّ: أي فقرائهم. ومنه قيل للمحاويج: بنو غبراء، كأنهم نُسِبوا إلى الأرض والتراب.
(٢) في طبعة ليدن "بسفر" وبحواشيها "الأصوب بأسد الغابة: بسلف صالح" وقد اتبعت ما ورد لدى ابن الأثير بأسد الغابة ج ١ ص ١٨٠ وقد أورد الخبر بنصه كما هنا.
(٣) أسد الغابة ج ١ ص ١٨٠.
٨ / ٢٨٤