أخبرنا أحمد بن أبي إسحاق قال: حدّثنا زيد بن الحُباب قال: أخبرني معاوية بن صالح قال: أخبرني سعيد بن سُويد أنّ عمر بن عبد العزيز صلّى بهم الجمعة وعليه قميص مرقوع الجيب من بين يديه ومن خلفه، فلمّا فرغ جلس وجلسنا معه، قال: فقال له رجل من القوم: يا أمير المؤمنين! إنّ الله قد أعطاك فلو لبستَ وصنعتَ. فنكّس مليًّا حتى عرفنا أنّ ذلك قد ساءه، ثمّ رفع رأسه فقال: إنّ أفضل القصد عند الحِدّة (١) وأفضل العفو عند القدرة (٢).
أخبرنا عبد الله بن إدريس قال: سمعتُ أبى يذكر عن أزهر صاحب كان له قال: رأيتُ عمر بن عبد العزيز بخُناصِرَة يخطب الناس وقميصه مرقوع (٣).
أخبرنا رَوْح بن عُبادة قال: حدّثنا الأوزاعي، عن عمرو بن مهاجر قال: رأيتُ قُمُص عمر بن عبد العزيز وجِبابه فيما بين الكعب والشراك.
أُخبرت عن عبد الرحمن بن مهدىّ قال: حدّثنى مُعَرِّف بن واصل قال: رأيت عمر بن عبد العزيز قدم مكّة وعليه ثوبان أخضران (٤).
أخبرنا أحمد بن أبي إسحاق قال: حدّثنى عُبيد بن الوليد بن أبي السائب الدمشقى قال: سمعتُ أبى يذكر أنّ عمر بن عبد العزيز كانت له جبّة خزّ غبراء وجبّة خزّ صفراء وكساء خزّ أغبر وكساء خزّ أصفر، فكان إذا لبس الجبّة الغبراء
(١) ث "الجِدَة" ومثله في تاريخ دمشق ج ٥٤ ص ١٦٧، وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص ٢٣٥ والمثبت من طبعة ليدن. وبحواشيها وقد آثرت هذه القراءة وإن كانت عدلت بالهامش بخط مغاير متأخّرًا إلى "الجدّه" راجع النووي ص ٤٧١ س ٢ (أسفل) حيث وردت الحدّة أيضًا. وانظر النهاية تحت (حدّ) حيث وردت "حِدّة" في حديث آخر، وعرفت بقوله المضاء في الدين والصلابة والقصد إلى الخير".
وفى القاموس: الجِدَّة -بالكسر- الاجتهاد في الأمر. ولدى الذهبي في سير أعلام النبلاء ج ٥ ص ١٣٤ "الجدة".
(٢) تاريخ دمشق ج ٥٤ ص ١٦٧.
(٣) سير أعلام النبلاء ج ٥ ص ١٣٥.
(٤) المصدر السابق.
وفى القاموس: الجِدَّة -بالكسر- الاجتهاد في الأمر. ولدى الذهبي في سير أعلام النبلاء ج ٥ ص ١٣٤ "الجدة".
(٢) تاريخ دمشق ج ٥٤ ص ١٦٧.
(٣) سير أعلام النبلاء ج ٥ ص ١٣٥.
(٤) المصدر السابق.
٧ / ٣٩٠