قال علي بن محمد: وقال قوم: التي شَدّت خمارها برجله هند بنت سهيل بن عمرو. وكان الحسن أحصن تسعين امرأة (٢).
قال: أخبرنا الفضل بن دُكَيْن، وهشام أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شَرِيك، عن عاصم، عن أبي رَزِين، قال: خطبنا الحسن بن علي وعليه ثياب سود وعمامة سوداء (٣).
قال: أخبرنا الفضل بن دُكَيْن، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن أبي العلاء، قال: رأيت الحسن بن علي يصلي وهو مقنع (٤) رأسه.
قال: أخبرنا حجاج بن محمد، قال: أخبرنا ابن جُرَيج، قال: أخبرني عمران بن موسى، قال: أخبرني سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، أنه رأى أبا رافع مولى النبي - ﷺ -، مرّ بحسن بن علي، وحسن يصلي قائمًا قد غرز ضفريه (٥) في قفاه، فحلّهما أبو رافع فالتفت حسن إليه مغضبًا، فقال أبو رافع: أقبل على صلاتك ولا تَغضب فإني سمعتُ رسول الله - ﷺ - يقول: ذلك كِفْلُ (٦) الشيطان، يعني مقعد الشيطان، يعني مغرز ضفريه.
(١) أَجْم: كل بيت مربع مسطح.
(٢) مختصر تاريخ دمشق ج ٧ ص ٢٧.
(٣) أورده الذهبي في سير أعلام النبلاء ج ٣ ص ٢٦٧.
(٤) الإقناع: رفع الرأس في الركوع.
(٥) لدى ابن الأثير في النهاية (ضفر) وحديث الحسن بن علي "أنه غَرَزَ ضَفْرَه في قفاه" أي غرز طرف ضَفِيرته في أصلها.
(٦) لدى ابن الأثير في النهاية (كفل) ومنه حديث أبي رافع "قال: ذلك كِفْلُ الشيطان" يعني مَقْعَده.
(٢) مختصر تاريخ دمشق ج ٧ ص ٢٧.
(٣) أورده الذهبي في سير أعلام النبلاء ج ٣ ص ٢٦٧.
(٤) الإقناع: رفع الرأس في الركوع.
(٥) لدى ابن الأثير في النهاية (ضفر) وحديث الحسن بن علي "أنه غَرَزَ ضَفْرَه في قفاه" أي غرز طرف ضَفِيرته في أصلها.
(٦) لدى ابن الأثير في النهاية (كفل) ومنه حديث أبي رافع "قال: ذلك كِفْلُ الشيطان" يعني مَقْعَده.
٦ / ٣٧٧